martes, 17 de octubre de 2017

Toreros, capotes y banderas

En la tauromaquia se utiliza el capote para atraer o desviar la atención del toro. Algo así, están haciendo las élites centralista/españolista y la nacionalista catalana con sus respectivos ciudadanos. Un capotazo rojigualda o de senyera para que el color rojo inflame las emociones y el pueblo embista sin detenerse a pensar.


Hasta el momento, PP/PSOE pactaban con los convergentes catalanistas de Pujol y se repartían prebendas y favores como ocultar la corrupción. Somos rivales, pero la clase social es la misma.

La CUP (radicales de izquierda) van de la mano con su clase dirigente y se muestran más proclives a una visión “nacionalista” que a los intereses “de clase”.

Me considero español y critico a España porque me duele. Siempre he admirado el seny/sensatez de los catalanes. Me gustaría más políticos catalanes en el gobierno de España. Sin embargo, vivimos una época donde fachas (nacionalismo exaltado) españoles y catalanes hacen su agosto…

Índice de referencia de la Unión Europea sobre pobreza en España

Casi 13 millones de personas, el 27,9% de la población española, se encontraban en riesgo de pobreza o exclusión social en 2016, un 0,7% menos en 2015, pero la pobreza ha aumentado, ya que hay muchos grupos que están peor, según el último informe (en pdf) de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza.

El VII Informe Anual sobre el Riesgo de Pobreza y Exclusión Social 2017 hace una radiografía, con datos oficiales de 2016, del impacto de la pobreza con el indicador Arope (At risk of poverty and exclusion) -el índice de referencia en la UE- que tiene en cuenta los ingresos familiares, las carencias materiales y la baja intensidad del empleo.

El PIB mejora pero la pobreza no

A pesar de la recuperación macroeconómica, la pobreza afecta a un 22,3% de la población, porcentaje que es el más alto de la serie histórica y equivale a 10.382.000 personas. Es decir, este indicador no está siendo “sensible” a la mejora de la economía.

En otras palabras, PIB y pobreza no van de la mano. Cuando estalla una crisis, los daños comienzan siempre por la población pobre y, cuando se controla, ésta es la última en beneficiarse. Desde el año 2008, el número de personas en riesgo de pobreza se ha incrementado en más de 1.242.000, según el informe.

Las comunidades autónomas de Navarra, País Vasco, La Rioja y Cataluña presentan tasas Arope notablemente inferiores a la media registrada para el conjunto del territorio nacional. Por el lado contrario, Canarias, Ceuta, Andalucía y Castilla-La Mancha obtienen las cifras más elevadas.

Este último dato es también significativo y nos debe hacer reflexionar que “el más tonto es, siempre, un pobre de derechas” que va a la oficina del INEM gritando: “soy españoool, españoool, españoool”.

viernes, 29 de septiembre de 2017

Cataluña y las marionetas en la cuerda

Las clases dirigentes siempre manipulan los sentimientos de sus pueblos respectivos. Da igual del bando que sean. Ellos siempre ven el lado práctico de la vida, animan a que otros rompan su cabeza con el muro para dejar un hueco por donde ellos logren pasar. Si las cosas se ponen muy mal es posible pactar una retirada, pues entre las élites procuran no pisarse el rabo. Hoy, por ti, mañana, por mi.


Los políticos están fomentando un nacionalismo español que odie a los catalanes y, a la inversa, un catalanismo radical que aborrezca a los españoles. Los que dan alas a estas formaciones saben que, en última instancia, lo que se mueve es el dinero. Emociones y sentimientos prefabricados para llegar a un buen entendimiento económico.

Pedir independencia para lograr más pelas y un no ceder al chantaje para estar dispuesto a dialogar. Sin embargo, no repruebo esta medida de negociación. Es más, me parece la correcta. Lo que no apruebo moralmente es inflamar estados de ánimo y que los tontos de "aquí" y "de allí" no vean quiénes reparten los naipes.

Las declaraciones de Luis de Guindos

El Ministerio de Economía ha salido al paso de las dudas generadas tras la entrevista del ministro Luis de Guindos en el programa 'Els matins' de TV3. El organismo ha precisado en un comunicado que Guindos "no ha abierto la puerta a un cupo similar al del País Vasco y Navarra como informa hoy de manera errónea el diario Expansión".

En particular, el titular de Economía se refirió a un nuevo "sistema de financiación autonómica que tenga en cuenta las características específicas de los diferentes territorios". El Ministerio recuerda que Cataluña forma parte de las comunidades acogidas al régimen común y está llamada desde la última Conferencia de Presidentes a sentarse a negociar el nuevo modelo.

Lo mismo que con Franco, si desmienten algo es una realidad casi certera.

miércoles, 20 de septiembre de 2017

El terremoto de México o cuando el mal proviene del cielo

Hoy, en medio de la conmemoración de los 32 años del terremoto que sacudió la capital mexicana y que dejó más de 10.000 personas muertas, un terremoto de 7,1 grados sacude nuevamente Ciudad de México en una trágica coincidencia. Esta noticia ha vuelto a remover en mi cabeza diversas cavilaciones sin llegar a ninguna conclusión. Me explico, cuántas veces - como aprendiz de cristiano - he tratado de buscar un argumento de por qué Dios envía o permite el mal en todas sus facetas y, para mi desgracia, no encuentro respuesta adecuada entre las que he escuchado. La más próxima sería aquella que dice: "no trates de comprender, desde un punto de vista humano, los designios de Dios.


La teodicea, una rama de la filosofía cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos y, por tanto, sería una "justificación de Dios". Dicho término fue creado en el siglo XIX por el filósofo Leibniz como título de una de sus obras: 'Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal'. Trata de explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. Su enfoque optimista al problema del mal, se cree que pudo servir de inspiración para la obra 'Candido' de Voltaire.

La novela satiriza la filosofía de Leibniz, y es un muestrario de los horrores del mundo del siglo XVIII. En Cándido, Leibniz está representado por el filósofo Pangloss, tutor del protagonista. A pesar de observar y experimentar una serie de infortunios, Pangloss afirma repetidamente que «tout est au mieux» («todo sucede para bien») y que vive en «le meilleur des mondes possibles» («el mejor de los mundos posibles»).

Así, desde un punto de vista humano nos preguntamos: ¿si Dios es Todopoderoso por qué permite al Ángel caído y a su ejército de ángeles malignos que persistan en sus fechorías.

Si el mal entre seres humanos es debido al contrato de dos espíritus desencarnados para al encarnarse ayudarse a evolucionar en consciencia, ¿no se podría, mejor, evolucionar haciendo el bien?

Si Dios ha dado al hombre el libre albedrio  como una virtud suprema de Dios ¿por qué deja una bomba atómica en manos de...

Si en su infinito amor, para nuestra salvación, ha permitido la crucifixión de Jesús, yo me pregunto: ¿Por qué la salvación solo puede llegar a través del sufrimiento?

Nunca me gustó Yahvé, ese Dios tirano que enviaba plagas y siempre quise a Abbá (Papá) dispuesto a perdonarnos y no a castigarnos. Siempre, al igual que Machado, canté al Jesús de la Mar (el vivo/de la vida) y nunca quise, ni pude cantar al Jesús del Madero/la muerte.

Lo siento, me falta fe.


'Ojos que no quieren ver', un informe de Save the Children para denunciar la pederastia

Ayer, 19 de septiembre, la ONG Save the Children que dedica su labor a la protección de la infancia en ámbitos muy diversos ha emitido un informe donde demuestra, con datos del Anuario del Ministerio del Interior, que las denuncias por abuso sexual en la infancia han aumentado un 15,8% en 2016. Sin embargo, las administraciones públicas dan la espalda a las víctimas porque de cada 10 procesos abiertos, siete no llegan a juicio y sólo un 30% de los casos judicializados concluyen con sentencia.


Los abusos sexuales en la infancia y adolescencia se sufren con miedo, culpa y, sobre todo, en silencio. Se calcula que entre un 10% y un 20% de la población española ha pasado por ese horror y solo una minoría se ha atrevido a denunciar el caso ante los tribunales por diferentes motivos:

- Falta de confianza en la Justicia. El proceso judicial dura de media tres años y es casi imposible, salvo la declaración del niño, conseguir una prueba que tenga el 100% de fiabilidad. El verdugo cuando realiza el delito lo hace sin testigos, ni cámaras. Así, el juzgado de lo penal rápido da el sobreseimiento al caso.

- Hacerle revivir al niño/a el horror sufrido. Los pequeños deben repetir su declaración hasta cuatro veces y en la mayoría de casos en juicios a puerta abierta y en presencia de los mismos abusadores. Una solución a este problema es la llamada prueba preconstituida consistente en tomar declaración al niño lo antes posible y grabar su testimonio para que posteriormente en su declaración no reviva el trauma de esos abusos.

- Psicólogos forenses que muchas veces no usan métodos científicos en el proceso.

Hay intereses - esto es de mi cosecha propia y no de save the children - en mantener una ley del silencio, en que no aflore la cantidad de mierda que vive nuestra sociedad, aparentemente civilizada. Diecisiete denuncias contra Joaquín Benitez, un profesor de gimnasia del caso 'Maristas de Barcelona' - él mismo testificó ser ciertos los hechos imputados - y de las 17 denuncias, 13 han prescrito ya.

Los estudios demuestran que, generalmente, el abuso en el caso de las niñas se da entre 7 y 10 años y su abusador pertenece al entorno familiar mientras que en los niños se produce entre los 11 y 12 años por parte de un adulto con autoridad, como un profesor, entrenados o monitor.

Para Save the Children la lucha contra los abusos sexuales a menores debe enmarcarse dentro de una estrategia integral que incluya una Ley Orgánica para la Erradicación de la Violencia contra la Infancia que establezca, entre otras, las siguientes medidas:


  • Que se garantice la educación afectivo sexual en la enseñanza reglada y desde edades tempranas.
  • Que se incluya la formación sobre violencia y protección de la infancia en los currículums formativos de maestros, profesores y directores de centros educativos y se dote a todos los colegios de un protocolo de detección y gestión de casos de violencia contra la infancia.
  • Que se cree una Fiscalía específica de violencia contra la infancia y juzgados de instrucción especializados en este tipo de violencia.
  • Que se dé prioridad a la tramitación de los procedimientos de abusos a menores y se incluya formación específica a todos los profesionales involucrados en el proceso.
  • Que se fortalezcan y amplíen los recursos autonómicos de tratamiento y atención especializados y sean públicos y gratuitos.
El diario Público apunta que tras la petición de todos los grupos parlamentarios, el Gobierno se ha puesto 12 meses de plazo para elaborar esta norma. Mi problema es que no confío ni en el Gobieno, ni en sus adlateres. Solo me queda confiar en Dios y, en mi próximo comentario, hablo de México.



viernes, 21 de julio de 2017

La supuesta carta del arrepentido Einstein a su hija Lieserl

Muchos recordamos esa fotografía de Einstein en la que aparece como un científico distraído, con el pelo canoso y despeinado sacándole la lengua a la cámara. Nos han vendido la imagen del científico alemán como la de un hombre sabio, bueno y excéntrico. Le añadieron frases hermosas que nunca dijo y callaron que como ser humano dejó mucho que desear.


Fue un genio científico, uno de los padres fundadores de la bomba atómica, misógeno, autoritario y mal esposo y padre. En este último hecho quiero contextualizar este comentario del blog.

Lieserl fue la primera hija de Albert Einstein y Mileva Marić, nacida fuera del matrimonio del científico. A la niña la llamaron Lieserl y las respectivas familias influyeron en el distanciamiento de la pareja. Mileva deja a “una hija ilegítima” con los abuelos y  se desconoce si la niña murió por una infección de escarlatina o fue entregada a otra familia que la registró con sus apellidos. Nadie sabe qué fue de la única hija de Einstein. Desapareció poco después de su nacimiento y no se han encontrado rastros de ella.

El machismo de Einstein es notorio cuando manifestaba no estar enojado con Maric por esperar otro bebé, ya que había pensado en una nueva Lieserl, y a Maric “no debería negársele el derecho que tienen todas las mujeres”. Ambos tuvieron otros dos hijos ya casados, Hans Albert Einstein y Eduard Einstein. Albert, luego contraería un segundo matrimonio.

El rumor apunta que Margot Einstein, la hijastra del célebre genio, donó 1.400 cartas escritas del eminente científico a la Universidad Hebrea, con la orden de no hacer público su contenido hasta dos décadas después de su muerte. Entre esas cartas figura una maravillosa carta de ‘Amor’ del supuesto Einstein a su hija, Lieserl y a la vida misma.

Personalmente, me gustaría que Einstein fuera el autor y que el ser humano fuera mucho más grande que el científico. No lo sé, tampoco me importa mucho el autor. Es una carta emotiva y digna de ser leída por la belleza de su contenido, quizás para algunos cursi y ridícula y, sin embargo, “solo las criaturas que no escribieron cartas de amor sí que son ridículas”.

El Amor

Mi querida hija:

Cuando propuse la teoría de la relatividad, muy pocos me entendieron, y lo que te revelaré ahora para que lo transmitas a la humanidad también chocará con la incomprensión y los prejuicios del mundo. Te pido aun así, que la custodies todo el tiempo que sea necesario, años, décadas, hasta que la sociedad haya avanzado lo suficiente para acoger lo que te explico a continuación.

Hay una fuerza extremadamente poderosa para la que hasta ahora la ciencia no ha encontrado una explicación formal. Es una fuerza que incluye y gobierna a todas las otras, y que incluso está detrás de cualquier fenómeno que opera en el universo y aún no haya sido identificado por nosotros. Esta fuerza universal es el amor.

Cuando los científicos buscaban una teoría unificada del universo olvidaron la más invisible y poderosa de las fuerzas.


El Amor es Luz, dado que ilumina a quien lo da y lo recibe. El Amor es gravedad, porque hace que unas personas se sientan atraídas por otras. El Amor es potencia, porque multiplica lo mejor que tenemos, y permite que la humanidad no se extinga en su ciego egoísmo. El amor revela y desvela. Por amor se vive y se muere. El Amor es Dios, y Dios es Amor.

Esta fuerza lo explica todo y da sentido en mayúsculas a la vida. Ésta es la variable que hemos obviado durante demasiado tiempo, tal vez porque el amor nos da miedo, ya que es la única energía del universo que el ser humano no ha aprendido a manejar a su antojo.

Para dar visibilidad al amor, he hecho una simple sustitución en mi ecuación más célebre. Si en lugar de E= mc2 aceptamos que la energía para sanar el mundo puede obtenerse a través del amor multiplicado por la velocidad de la luz al cuadrado, llegaremos a la conclusión de que el amor es la fuerza más poderosa que existe, porque no tiene límites.

Tras el fracaso de la humanidad en el uso y control de las otras fuerzas del universo, que se han vuelto contra nosotros, es urgente que nos alimentemos de otra clase de energía. Si queremos que nuestra especie sobreviva, si nos proponemos encontrar un sentido a la vida, si queremos salvar el mundo y cada ser sintiente que en él habita, el amor es la única y la última respuesta.

Quizás aún no estemos preparados para fabricar una bomba de amor, un artefacto lo bastante potente para destruir todo el odio, el egoísmo y la avaricia que asolan el planeta. Sin embargo, cada individuo lleva en su interior un pequeño pero poderoso generador de amor cuya energía espera ser liberada.

Cuando aprendamos a dar y recibir esta energía universal, querida Lieserl, comprobaremos que el amor todo lo vence, todo lo trasciende y todo lo puede, porque el amor es la quinta esencia de la vida.
Lamento profundamente no haberte sabido expresar lo que alberga mi corazón, que ha latido silenciosamente por ti toda mi vida. Tal vez sea demasiado tarde para pedir perdón, pero como el tiempo es relativo, necesito decirte que te quiero y que gracias a ti he llegado a la última respuesta.

Tu padre,

(Albert Einstein)

viernes, 14 de julio de 2017

Leonid Afrémov, un pintor que invita a la emoción

He conocido, casi por casualidad, la obra artística de Leonid Afrémov, un pintor impresionista moderno ruso-israelí que trabaja esencialmente con espátula y una paleta de colores muy variada donde destacan los tonos rojos y amarillos brillantes.


Sus pinturas generalmente refieren paisajes, escenas urbanas, flores, marinas y retratos coloreados vívidamente que son reflejos de recuerdos y emociones personales que intenta atraer al espectador a sentir lo que él ha vivido a través de la pintura. En mi caso, lo ha conseguido.


En los 80 comenzó a trabajar de forma autónoma en colegios y koljoses diseñando propaganda comunista, pero a causa de sus raíces judías no se le permitió pertenecer a las asociaciones de artistas locales ni participar en las exposiciones gubernamentales. En 1990 se traslada a Israel abandonando la ciudadanía soviética por la israelí. Allí también es discriminado, esta vez, por ser inmigrante ruso.

En 1993 se mudó a Asdod, ciudad con importante población inmigrante rusa y allí consiguió abrir su propia galería y tienda de marcos. En esta época pintaba casi exclusivamente óleos a espátula, adquiriendo su estilo artístico único. Se hizo amigo del músico de jazz Leonid Ptashka, quien animó a Afrémov a pintar una serie de retratos de músicos de jazz populares.


La galería fue atacada en varias ocasiones y decidió marchar a los Estados Unidos, aunque, actualmente, reside en México.

El sueño de la mayoría de los pintores en el mundo es que su trabajo sea expuesto alrededor del mundo, en galerías de arte y museos famosos. Pero no en el caso de Leonid Afremov; es conocido principalmente por ser un artista autodidacta que presenta, promueve y vende sus trabajos a través de internet con muy pocas participaciones y exposiciones en galerías. La riqueza temática de sus cuadros es impresionante: músicos, bodegones, paisajes urbanos y naturales, estaciones climáticas, el amor, los trenes, etc.




'El último tren'

No hay líneas distintas y vemos el contorno vago del tren con vapor que sube, adelante y alrededor de él. No está muy claro el significado del último tren. Quizás, ese último tren refleja el romanticismo de lo retro frente a la funcionalidad actual.


Las imágenes de fondo apenas se ven, pero podemos reconocer la vieja arquitectura sustancial de alguna gran ciudad. Los colores dorados dominan en la pintura anunciando así un manifiesto a la Edad de Oro de belleza y calma. Un ferrocarril tranquilo que no pretende rivalizar con las agujas del reloj que aparece en primer término del lienzo.

lunes, 10 de julio de 2017

El miedo a la muerte implica miedo a la vida

He referido en otro comentario de blog (con fecha 16/06/17) que descubrir a Emilio Carrillo ha supuesto para mí una experiencia vivencial muy interesante y reconfortante. Nos trae - a los que deseamos escucharle – una buena nueva: "la muerte no existe". Algunos dirán: "eso no es tan nuevo, muchos lo dicen aunque ninguno lo demuestre". Emilio nos cuenta su experiencia personal cercana a la muerte y múltiples argumentos que, personalmente, me convencen. Por supuesto, a otros muchos no convencerá y es que "cada uno es cada uno y cada uno tiene su corná".


Emilio Carrillo, en una conferencia ofrecida el 16 de abril de 2016 en Barcelona, nos cuenta los pasos que suceden cuando desencarnamos. El coloquio llevaba por título: ‘El tránsito, ¿qué sucede cuando morimos?
Hay miedo a la muerte, nadie quiere hablar de ella. Los escépticos nos preguntamos: ¿Alguien ha regresado para explicarnos qué sucede en el más allá?. Nos hacemos la pregunta y, a su vez, nos damos la respuesta: “No, de forma rotunda e inequívoca’.

Sin embargo, sí hay fuentes que nos hablen del tema:

 A) La cantidad de experiencias cercanas a la muerte compartidas en grandes magnitudes. Un estudio del instituto Gallup recoge la experiencia de 500.000 estadounidenses. Muchas voces tratan de dar una explicación a través de reacciones neuronales y químicas que produzcan esas fantasías. Sin embargo, la experiencia de Emilio y otras muchas personas es que fueron capaces de ver y oir a médicos y enfermeras en el mismo momento de la operación. Emilio incluso fue capaz de ver a unos seres de luz que iban a recoger a su tía María. Cuando salió del hospital se lo comentó a su mujer y ésta le dijo: “No queríamos decirte nada, en tu estado, pero tú entraste a la UCI a las 12:30 y tu tía María murió a las 14:15”. 

B) Esas personas que son capaces de ver a los desencarnados, aunque se los tome por locos como el personaje del niño en la película ‘El sexto sentido’.

C) Los textos de sociedades antiguas como ‘El libro tibetano de los muertos’ en su traducción comercial y que originariamente se denominó: ‘El libro del estado intermedio’ en donde nos habla de la fase correspondiente al  ‘tránsito’. Otras civilizaciones, como la egipcia, nos hablan de la barca de Caronte, para pasar a la otra orilla, etc. 

El yo físico, mental y emocional sí muere/el coche o el abrigo. Sin embargo, el conductor/ “nuestro yo de luz” nunca. Las personas que han vivido la experiencia cercana a la muerte han perdido el miedo a ésta y su vida en el plano terrenal cambia de una manera muy importante.

Hay tres fases en el proceso de la muerte:

A) El pre tránsito. La muerte física la hemos elegido nosotros en otro plano. No es casualidad. Hemos elegido el cuándo y el cómo. La pregunta que nos hacemos: ¿Quién va a elegir una muerte trágica y dolorosa?. Normalmente, no suele ocurrir como un estado vivencial propio sino que sirve para poner paz en diversos ámbitos. Es una sacudida muy fuerte para los seres queridos que permanecen aún en este plano y se les impulsa a una toma de conciencia que aún no tienen y a una misión. Un hombre enfermo de cáncer terminal no se relacionaba con los hijos y, a causa de esto, su matrimonio estaba muerto. La enfermedad fue motivo para que toda la familia volviera a unirse.

Alguien se pregunta: ¿Las 275.000 personas que murieron en Haití también tenían todos la misma misión?. Pues sí, provocar un acontecimiento que "pare el mundo" para que nos hagamos preguntas. En el Universo hay 700 millones de galaxias con X millones de estrellas. Además, la ciencia nos habla de multiversos. Todo da vueltas y gira en perfecta sincronía. Todo encaja y "Dios no juega a los dados". 

B) El tránsito. Hemos salido del coche y cada uno hemos llegado con nuestro propio estado de conciencia que ha evolucionado según hemos afrontado nuestras experiencias en el mundo físico. Para acceder al plano de luz necesitamos dos requisitos: a) aceptarlo. No siempre el desencarnado "se da cuenta" o "lo acepta" y, entonces pasamos al vestíbulo (para la Iglesia Católica es el Purgatorio) hasta que las experiencias allí te hagan aceptarlo. Un buen ejemplo está en la película 'El sexto sentido' cuando Bruce Willis no acepta, al principio, que está muerto en el plano físico y genera un doble astral para seguir en el mundo físico. Las dos causas de no aceptación son "el miedo" y "los apegos". Es el ejemplo de la cometa que tiende a ir al cielo pero los hilos (apegos) la sujetan. Pueden ser apegos de placer (el sexo) o apegos de sufrimiento (nuestros seres queridos que permanecen en el mundo físico). Hay que desechar la idea del purgatorio como un espacio de expiación de pecados. La Creación no juzga, solo recrea nuevas reencarnaciones como experiencias vivenciales elegidas por nosotros mismos.

Cuando te das cuenta y aceptas la muerte física llegas al plano de luz. Ves la vida física que has dejado atrás de una manera íntegra, en la instantaneidad y te das cuenta que todo encaja, hemos vivido experiencias que abren puertas a otras experiencias y te das cuenta que estás acompañado de seres de luz (suelen ser tus seres queridos desencarnados) y guías espirituales. A través del túnel de luz llegas al pos tránsito.

C ) El pos tránsito. Tenemos dos opciones que con el libre albedrio decidimos tomar: a) percibirte como una identidad, b) no percibirte con identidad alguna. Al hablar de identidad no nos referimos al hecho de una presencia física, te ves como un alma o como “un algo”. Alma que ha hecho pactos con otras almas en las sucesivas reencarnaciones y que desea volver a reencarnar. Suele ser la elección mayoritaria de los desencarnados. La segunda opción o minoritaria es la experiencia de "no ser Nada ya que te percibes como un Todo" o con la Totalidad. Son los famosos 144.000 que el cristianismo recoge en la parusía y que por su elevado nivel conciencial pueden también reencarnarse para potenciar el crecimiento experiencial de los menos elevados.