Mi experiencia personal con la meditación

Llegué a ella/ ABBA  por necesidad y saqué la siguiente conclusión: “es muy positiva” pero “no hace milagros” como algunos nos quieren vender. Hay una meditación activa, otra pasiva y, según el sujeto, una u otra le puede ser más favorable. En mi caso, utilicé la pasiva, una meditación guiada con unas pautas que se me daban a través de una cinta de casete. Conseguí logros importantes: relajación (evitando una inquietud permanente), un cambio en mi modo de ver/vivir la vida, recordar los sueños por la noche, anotarlos e interpretarlos para ser consciente de mis temores y deseos - sabiendo reconocer los símbolos oníricos -, desarrollar la intuición, etc. La idea central es que los deseos internos con mucha fuerza (fe) que estén apoyados en una “fuerte emoción” se cumplen.

Sin embargo, la reiteración de palabras o sugestiones visuales que no tengan auténtica “fuerza interior/deseo profundo” no conducen a ningún resultado. En mi caso, sucedió eso con mi deseo de “dejar de fumar”.

Conscientemente, anhelo abandonar el tabaco, ya que soy consciente que es malo para la salud y el bolsillo, pero ese deseo no es profundo, no me hace vibrar, ni me emociona. Por esa razón, nunca me ha funcionado.

En occidente, la base de los múltiples métodos de relajación se basan en el archiconocido Método Silva que, en mi opinión, trata de racionalizar unas técnicas sicológicas desligándolas del concepto religioso. Así, los instructores inciden en la suma importancia de la credibilidad que le otorgue el sujeto al mismo: deseo, expectación y creencia. Sin embargo, en su origen es religioso, pues en palabras de su fundador: “Su método estaba orientado a Dios buscando lograr la conciencia de Cristo...".

La sicología tradicional y la ciencia reconocen que “el efecto placebo” funciona. Es decir, la mente produce unos efectos según la orden positiva o negativa que le hayamos programado. La Biblia, también, menciona: “Ten fe y moverás montañas”.

Sigo narrando mi propia experiencia. A través de un conocido acudí a un sicólogo que impartía unos “cursos de control mental”. En mi desesperación por aquella época - la misma que el que va a un vidente o un sanador - solo podía perder una razonable cantidad de dinero. Se me avisó antes que era un sacerdote jesuita con una excelente formación profesional el encargado de impartir el curso. (De hecho, la meditación siempre estuvo asociada a la religión: en China como parte de la tradición Taoista, en el Cristianismo con los primeros cristianos del desierto, en el Judaísmo y en las prácticas místicas del Islam Sufí con su práctica del silencio, en las culturas chamánicas, etc.

Sin embargo, actualmente, desde el punto de vista práctico y científico, sigue una metodología similar pero despojándola del contenido religioso. Veámoslo, siguiendo mi propia andadura.

En una sala en silencio los alumnos comenzamos unos ejercicios muy sencillos que servían para entrar en un estado de relajación profunda y desde ese nivel (ondas alfa) autoprogramarte para conseguir un mejoramiento personal. Los ejercicios consistían en:

- 1. Cerrar los ojos y, con los dedos pulgar, índice y corazón unidos (técnica del radar) ir escuchando las palabras/música que iban relajando los músculos de nuestro cuerpo: frente, párpados, mejillas, cuello, hasta llegar a los dedos de los pies. Esto lo hacíamos mientras íbamos contando y visualizando, de modo descendente del 3 al 1.

- 2. Nos veíamos solos en un paisaje “zona ideal de descanso” con los elementos del universo: tierra/la arena de la playa, fuego/el sol, agua/el mar y aire/ una brisa cálida. Allí, nos sentíamos tranquilos, relajados y felices.

- 3. Descendíamos lentamente unos escalones que íbamos bajando del 10 al 1 o del 20 al 1...

- 4. Allí, elaborábamos nuestro “laboratorio” (oficina) con una pantalla grande y unas pastillas ilusorias para tomarnos. En la pantalla visualizábamos nuestras órdenes/autoprogramación. Ej: Me ordeno, me programa para que mi mente solo admita las ideas positivas y buenas y rechace las negativas y malas y, después, una afirmación tajante: ¡Y, así será!.

- 5. La parte mágica vino aquí. Lloré emocionado y las lágrimas quitaron toda la emoción negativa que llevaba. De un armario de mi laboratorio salían con absoluta claridad dos figuras: un hombre y una mujer. ¿Quiénes eran?. Yo sí les conocía, otros alumnos, no…¿Qué explicación tenía aquello?. Para Carmelo/religioso eran dos “guías espirituales” - siempre un hombre y una mujer -, la explicación para los no creyentes son la parte masculina y femenina que llevamos dentro de nosotros y que reflejan nuestros aspectos neuróticos.

- 6. En mi caso, esas imágenes “vividas con tanta fuerza y emoción” son las que posibilitaron el cambio positivo. Sin embargo, el movimiento me llevó por el camino más largo: avances, retrocesos, dudas, etc.

- 7. Yo debía preguntar a esas imágenes/ conectar con mi “yo interior” que estaba, a su vez, conectado con el ordenador principal/Dios y recibiría mensajes. Al principio, lleno de ilusión recibía unos mensajes hermosos y prometedores, que no se cumplían nunca. Eso me llevaba a la desilusión y las dudas. ¿Por qué me mentían?. Descubrí que “era yo el que me estaba autoengañando. Todavía no era capaz de conectar ni la televisión. Me faltaba paciencia y ‘Dios mío, dame paciencia, pero dámela ¡ya!.

- 8. Con el tiempo y con mucho entrenamiento llegué, en contadas ocasiones, pero lo logré a “escuchar como un susurro”, “una voz interior”, “una imagen” clara que me enviaba un mensaje cierto, pues se cumplía.

- 9. Cuando los asuntos me fueron bien, abandoné la práctica. Sin embargo, nunca olvidé aquella experiencia tan positiva que me ayudó a salir del pozo. Ahora bien, no me dio poderes de Supermán, ni evitó otras piedras en el camino, solo me ayudó a ir superándolas. ¡No es poco!.

Para los muy escépticos señalarles que la misma wikipedia apunta: “Existen varias tesis doctorales que avalan sus efectos positivos” y mis “amigos “científicos” eso también lo constatan, aunque no estén de acuerdo en la “conexión con Dios”. Yo, sí CREO

Ana Pastor y una foto con “mala follá”

La ministra de Fomento, Ana Pastor (la mejor del gobierno del PP) encabeza junto al ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, José Manuel García-Margallo, y el de Industria, Energía y Turismo, José Manuel Soria, la gran delegación oficial que se ha desplazado a Irán para recuperar las relaciones con el país persa, donde es obligatorio el uso del velo.

Parece ser que el velo se la ha escurrido en varias ocasiones y ha tenido que colocárselo de nuevo en varias ocasiones. El gobierno español también ha recolocado su discurso hacia la República Islámica que ha pasado de ser “condenada” a  “un compendio de virtudes”.

Sin embargo, la fotografía de Ana Pastor tiene mala follá porque inconscientemente nos remite a Doña Rogelia, la muñeca de la ventrílocua “MariCarmen y sus muñecos”. No sé si es la nariz, el velo o el sentimiento que alguien mueve sus labios.

La actualidad de El Hotelito en las elecciones catalanas

El Hotelito es una obra de teatro escrita en 1985 por Antonio Gala. Sobre el escenario aparecen cinco mujeres que interactuan: charlan, discuten y se reconcilian. Cada una de ellas representa a una Comunidad Autónoma española: Galicia (Carmiña), Andalucía (Rocío), Cataluña (Montserrat), País Vasco (Begoña) y Paloma (Madrid). Todas llevan el nombre de sus vírgenes representativas y son una alegoría de las diversas nacionalidades que conforman España, y la casa-palacio totalmente desvencijada que desean vender, que data del siglo XV/Reyes Católicos/Unidad de España, es la idea de “España” como casa común y convivencia (incluidos gritos, riñas y mutuas acusaciones) entre todas ellas desde aquella época. Todas esperan a la compradora extranjera que no llega (¿Sería Europa?). Finalmente, deciden mantener el Hotelito y continuar juntas.

Madrid es la maestra de ceremonias (representa al poder político central) que pone en el periódico el anuncio de la venta de la casa y que representa también a otras primas autonómicas con derecho a parte del beneficio obtenido por la venta.

La obra alcanzó en su momento un notable éxito de público porque abordaba un tema actual en aquella época como era el clima que se vivía con las autonomías. La criticaron los nacionalismos de ambos lados y algunos críticos la tacharon de una visión folclórica, banal, estereotipada y llena de localismos de zarzuela, incluso en el lenguaje de las intérpretes.

En mi opinión, no era así, el lenguaje “coloquial” utilizado era un lenguaje popular para que el público se sintiera identificado y no los políticos de ambos lados que no dicen lo que sienten, ni sienten lo que dicen. Otra cosa es que las veleidades nacionalistas históricamente han sido manipuladas (a veces, con razones sobradas y otras, no tanto) por las burguesías locales utilizando un lenguaje más correcto.

Antonio Gala declaró en El País (1985) que “las mujeres son las protagonistas porque siempre están discutiendo y enfadadas las unas con las otras, pero se avienen antes a la razón que a la violencia”.

Señalaba también: “España es un cajón de sastre, de desastre en ocasiones, donde nadie es moro, ni judío, ni cristiano" (…).

“Un país delegador en lo interno y lo externo donde siempre hemos querido que alguien nos saque las castañas del fuego, por eso somos tan europeistas y yo me reafirmo que la universalidad del hombre nace de lo local, de sus propias señas de identidad. Nadie más español que el Quijote o más alemán que Fausto y ambos más universales".

“ Lo mejor que se puede hacer por la humanidad siendo español es manifestar la voluntad de no entrar en la OTAN, y no es ajeno El Hotelito a esa tendencia.

La obra revela algunos de los problemas internos: los deseos separatistas vasco y catalán y, en el caso, de Euskadi, el terrorismo como telón de fondo, la emigración de Andalucía, la pobreza de Galicia y el poder centralista de Madrid.

Hay una alegoría fantástica y futurible que representa la extranjera que viene a comprar el Hotel. Representa a Europa y es que en aquella época, como decía muy solemne el humorista, Antonio Ozores “por fin, ya somos europeos”. El españolito ya estaba delegando y buscaba una vaca gorda europea para ordeñar y eran los europeos ricos los que se quedarían con la vaca famélica, pero nuestra.

Hay un diálogo final entre Montserrat (Cataluña) y Rocío (Andalucía) que expresan así:

Montserrat: Las extranjeras son unas pesadas. Quinientos años esperándola, tú, y se le ocurre llegar cuando menos falta hace.

Rocío: Y total, ¡qué nos va a dar?. Me temo lo peor, solo dinero. Y poco, y tarde, y mal.

Piketty asesorará a Podemos en su programa económico

El conocido economista francés Thomas Piketty asesorará a Podemos en el desarrollo de su programa económico para las próximas elecciones generales. El autor de El capital en el Siglo XXI se integrará en un comité internacional de expertos según ha anunciado el secretario general del partido, Pablo Iglesias, tras una reunión con el economista galo en París.

Podemos prepara un “plan de renta garantizada para los hogares que se han visto más golpeados durante la crisis y, así, nadie esté por debajo de la línea de pobreza”. Dicho plan pasará también por una reforma del mercado de trabajo que combata la desigualdad - incluida la de género – y por un cambio en la fiscalidad y en la tributación que “permita al Estado actuar como elemento redistribuidor de la renta”.

Esta es la noticia y aquí va mi interpretación de la misma. Un fichaje “mediático” en una línea socialdemócrata o reformista. Ha pasado Podemos de la propuesta utópica/e injusta de la “renta básica universal”/para todos, incluidos los que tienen dinero a la “renta garantizada o mínimo vital de subsistencia” para los pobres de solemnidad.

La primera propuesta lleva la injusticia - ocurrió en Francia en la época del Estado del Bienestar - que cualquier jubilado, incluido un terrateniente, por el hecho de serlo podía acceder gratis al transporte público.

La segunda, me parece mejor, ya existe y el País Vasco y Navarra, con una donación de 663 euros, son los mejores ejemplos con unas ayudas que superan el Salario Mínimo Interprofesional que está alrededor de 650 euros. Esta ayuda pública para personas que no cuentan con suficientes recursos económicos se da en todas las Comunidades de nuestro país, si bien la prestación media oscila desde los 663 euros que destinan al mes País Vasco y Navarra a los 300 euros que concede Murcia.

Claro está que a los burgueses les asusta una ayuda que casi está en paralelo con lo que, actualmente, cobran muchos trabajadores. Sin embargo, a niveles de superestructuras económicas coincido con el economista catalán/español Santiago Niño Becerra cuando apunta: “Al capital le interesa la renta básica para mantener el orden”.

Piketty ha explicado que su apoyo a Podemos se debe a que considera a este partido una "esperanza de democratización" para la zona euro, además de una posibilidad de "cambiar el equilibrio político en Europa" y conseguir que la Eurozona rectifique las "malas decisiones" que la llevaron a convertir una crisis estadounidense del sector privado en una crisis europea de deuda pública. Sin lugar a dudas, el economista francés se muestra contrario al clima de “austericidio” que proclama Bruselas.

¿Quién es Piketty?

Se le considera un especialista en desigualdad económica y distribución de la renta. En su libro “El capital en el siglo XXI” (2013) expone cómo se produce la concentración de la riqueza y su distribución durante los últimos 250 años. Sostiene que cuando la tasa de acumulación de capital crece más rápido que la economía, entonces la desigualdad aumenta. Para evitar dicho efecto propone unos impuestos progresivos sobre la riqueza. Incide, muy acertadamente, que la desigualdad económica entre individuos o países está relacionada con la idea de igualdad de oportunidades. Es decir, no explica el origen de dicha desigualdad con el concepto liberal/darwinismo natural y social/solo los mejores llegan a la meta. Otro economista, en la línea socialdemócrata, como Vicenç Navarro incide también en que la causa fundamental de la desigualdad económica y social es Política.

Piketty llega a la conclusión que el capitalismo es un gran sistema para crear riqueza, pero debe corregir los aumentos en la desigualdad que genera y subraya que la distribución de la riqueza favorece a los que ya poseen la riqueza heredada/los rentistas y que dicha desigualdad es la que conduce a la crisis. Señala que no debemos engañarnos por el descenso en la desigualdad experimentado en Europa y Estados Unidos después de la II Guerra Mundial, pues se debe a una serie de eventos entre los que destaca “la voluntad política de introducir un sistema impositivo muy progresivo”. Lo que se le olvida citar al economista francés es que aquella socialdemocracia nació para frenar la influencia de la URSS entre los trabajadores de la Europa occidental. (“Muerto el perro se acabó la rabia” y nació el neoliberalismo con su escuela de Chicago.

Críticas a Piketty desde una óptica marxista

Piketty se limita a confirmar una de las tesis centrales de Marx que muestra como el capitalismo es una máquina de producción de desigualdad en sí misma. Piketty se limita a establecer relaciones entre variables sin analizar la relación entre clases sociales.

En lo que sí acierta Piketty es en analizar que cuando la riqueza y el patrimonio de los capitalistas crece de manera acelerada se van a producir unos shocks/crisis. Sin embargo, se equivoca considerando que esa máquina de producción de desigualdad se controla con un impuesto a la riqueza. Dice un refrán que “la avaricia rompe el saco”, pero la avidez del avaro no desaparece.

Piketty es un economista reformador, progresista que parece “izquierdista” en esta ola de desaforado neoliberalismo que está atacando todas las condiciones de la vida del trabajador, deslocalizando la producción industrial de occidente para trasladarlas al este asiático y precarizando el trabajo.

La crisis en occidente produce que el capitalismo actual sean rentistas, no se comprometen en la creación de riqueza, sino que el dinero es solo especulativo y su bajo crecimiento es compensado con creces con lo que araña del trabajador (detraimiento de sus condiciones laborales) y con la ayuda del propio Estado que le garantiza sus “pérdidas en la ruleta” y le protege de males mayores.

Piketty ha sido asesor en el Partido Socialista Francés y sostiene que está en juego el contrato social, el encontrar una salida a la desigualdad creciente, pero que no está de acuerdo con la visión del derrumbe del sistema y la necesidad de una revolución social. A diferencia de Marx que señala que la desigualdad es un proceso intrínseco al sistema capitalista/al egoísmo humano, para Piketty una política impositiva resuelve y reequilibra el sistema.

De nuevo coincido con mi admirado Santiago Niño Becerra cuando dice: “Ni China, ni petróleo, ni Grecia; esto es una crisis sistémica” y solo el sistema podrá resetearse si hay un acuerdo sobre las deudas (todos deben a todos y habrá que ajustarse a la realidad” y un acuerdo sobre la Renta Básica para paliar el hambre y mantener el orden.

‘El camino más corto’, una comedia con pretexto ferroviario

‘El camino más corto’ es una comedia germano finlandesa del año 1998 bajo la dirección y el guión de Peter Lichtefeld. Narra las andanzas de Hannes, un repartidor de cervezas en Dortmund (Alemania) que tiene un hobby extraño, aprenderse las rutas ferroviarias de muchos países y poder calcular las mejores combinaciones para llegar de un punto del globo a otro en el menor tiempo posible.

Con este pretexto se nos va mostrando a un hombre sencillo y tímido que desea participar en el Primer Concurso Internacional para expertos en guías ferroviarias que se va a celebrar en un pueblo de Finlandia. Lleva meses preparando su participación y cuando visita a su jefe para exponerle su deseo, éste amenaza con despedirle y se entabla una discusión que finaliza con un puñetazo de Hannes en el rostro del cargo superior. El repartidor se deja una bolsa en el despacho del jefe y se dirige a la estación de trenes sin saber que, al día siguiente, su jefe es encontrado muerto en el despacho y que todas las sospechas recaen sobre él.

El comisario Stefan Frack empieza a seguirle el rastro sin sospecharlo el bueno de Hanns que va conociendo a personajes excéntricos:el revisor del coche cama, una simpática mujer de la que se enamora y todo sin saber nada de lo que está girando a su alrededor.

Una película simpática y entretenida con la moraleja que, a veces, para llegar al amor o a la sabiduría, el destino más corto no es el más adecuado.

Un madrileño en Barcelona

Algunos nos hemos preguntado si el 27 de septiembre se celebran unas elecciones ordinarias anticipadas para el Parlamento de Cataluña o si se vota la independencia de dicha autonomía, ya que los medios de comunicación avivan la segunda dinámica y, por extensión, actúan de altavoces de las propuestas del presidente de la Generalitat, Artur Mas.

Esa mili obligatoria que a todos los españolitos de mi edad nos tocó pasar supuso que realizara el CIR/campamento en Girona y la etapa del cuartel en Barcelona. Por lo tanto, trece meses de mi vida estuve en aquella tierra que me gustó y me trató bien, salvo excepciones como ocurre en Madrid o en cualquier otro lugar.

Mi familia asentada en Barcelona la conformaban mis tíos/procedencia castellana, y mis primos, nacidos en Barcelona pero con el apellido González. Solo había una excepción y era mi tía María, catalana de pura cepa con 8 apellidos catalanes y enamorada todavía de mi tío Julio, ese mocetón que, según mi padre y mi tío Agustín, hubiera podido ser “un galán de Hollywood”. Una mujer llena de bondad y amor, igual que mi tía pilar, vallisoletana y maestra represaliada durante el franquismo. Siempre pensé que las buenas y las malas personas, los honestos y los corruptos no tienen nacionalidad. 

Recuerdo que iba a una cafetería donde la dueña tenía la misma preocupación por su hijo/mili en Madrid que la mía por mi andadura en la Ciudad Condal. 

Si las personas están dispuestas a abrirse y a comunicarse con “verdad” todo es mucho más fácil. Yo le decía a un cabo catalanista: “Te expreso mis ideas desde mi ombligo centralista, desde el punto de vista que fatalmente me ha tocado vivir. Sé que tú haces lo mismo, desde tu visión periférica”. Seguramente, ninguno de los dos tengamos una visión objetiva, pero somos capaces de conversar “escuchando” al otro.

La imagen recíproca entre madrileños y catalanes ha estado muy distorsionada por elementos políticos que han contribuido a generar ese malestar y muchas veces, unos y otros hemos seguido ese juego, entrando al capote.

Desde Lavapiés/capital de Madrid me encantaría que Cataluña siga formando parte de España porque considero que en ambos lados hay muchos patriotas corruptos a los que se debe eliminar y muchos más elementos comunes entre sus gentes/aún con sus peculiaridades. Sin embargo, admito el derecho de Cataluña a la independencia porque la soberanía es suya y no de la comunidad de vecinos. Cabe la misma posibilidad de que acierten o se equivoquen en tal decisión, argumentos sólidos hay en ambos lados, pero es el derecho a decidir su futuro.

Solo pondría una salvedad a los políticos que impulsan “El Juntos por el Sí” y es que les rogaría que comuniquen a los ciudadanos catalanes los pros y contras de dicha salida: ¿Podrían encajar en Europa o deberían alejarse? ¿Qué señalan los acuerdos escritos hasta el momento o cuáles pueden ser los acuerdos verbales pactados con los dirigentes europeos? ¿Existe un plan B? ¿Cuál va a ser la política económica del futuro gobierno conjunto: la de la burguesía catalana o la de la CUP?.

Yo que me he manifestado, en el caso de Grecia, a favor de la pre Syriza (no la que recula con bajadas de pantalones) pediría a los dirigentes catalanes que hablen con “verdad” porque a un internacionalista como yo, lo de Grecia me ha hundido y eso ha pasado factura a Podemos. He creído siempre en la afirmación marxista que “el obrero no tiene patria” pero no imaginé que los ricos tomarían esta tesis para liberalizar los capitales y crear paraísos fiscales. A ellos, la patria les importa un bledo.

La Virgen del Rocío pide disculpas por la subida del paro de este mes.

La Ministra de Empleo, Fátima Báñez, en su visita a Almonte,  decidió encomendarse a la Virgen del Rocío para salir de la crisis porque la acertada política económica del  PP y la ayuda celestial obran milagros. ¡Craso error!.

Este miércoles se conocieron los datos del paro y de la afiliación a la Seguridad Social correspondientes a agosto y un año más, este mes se despidió con malas noticias para el mercado laboral. El paro aumentó en 21.679 personas y se destruyeron 134.289 puestos de trabajo. Una de las causas es el fin de la temporada estival y la rescisión de muchos contratos temporales. Por otro lado, la CEOE siempre ha valorado de manera positiva los datos del Gobierno porque vamos por el buen camino…