Bergoglio y el celibato

El Papa tiene dos nombres y dos caras: Francisco y Bergoglio, el progresista que va a cambiar las corruptelas de la Iglesia y el jefe de Estado que mantiene el orden establecido; el que cultiva una imagen popular, de hombre sencillo y el que se mueve como pez en el agua en el mármol de los salones pontificios.

Jugando con esta ambigüedad, ateniéndonos a los hechos, comprobamos que sus obras responden a la defensa del orden establecido. El cambio ni está, ni se le espera.

Dos de sus últimas declaraciones avalan dicha tesis. La primera ha sido su declaración que “nunca autorizará el celibato opcional”, la segunda, su petición de “desinflar las expectativas para la cumbre antipedofilia de febrero.

Celibato opcional

El Pontífice ha asegurado que “no tiene ganas de ponerse ante Dios  con esta decisión”. Ahora bien, “sí existe la posibilidad de que hombres maduros casados de fe probada, puedan ser ordenados solo en sitios muy lejanos, como las islas del Pacífico o la Amazonia, donde faltan sacerdotes”.

El celibato como opción de soltería y castidad es defendido basándose en el texto del Evangelio de Lucas que apunta:

“Yo os aseguro que nadie que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por el reino de Dios, quedará sin recibir mucho más al presente, y en el mundo venidero, vida eterna”.

En Mateo se cita: “Hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el reino de los cielos”.

No cabe duda que los Evangelios pueden tener diversas interpretaciones y, en muchos casos, son contradictorios. Sólo la palabra AMOR es indiscutible en los textos. Ese “Ama a los demás, como a ti mismo”.

Es un hecho constatado que en las primeras comunidades cristianas no se contempla la soltería como estado obligatorio para la condición del sacerdote. El comienzo del celibato clerical en la Iglesia no está claro, aunque la opinión más generalizada es que tuvo sus inicios en el II Concilio de Letrán (1139).

Jesús/Cristo  no plantea el celibato como medio obligado para alcanzar la meta divina. Por ejemplo, cuando se refiere a la indisolubilidad del matrimonio recuerda la tradición:

¿No habéis leído que el Creador desde el comienzo los hizo varón y hembra y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos harán una sola carne? .

El celibato ha sido un instrumento para garantizar la sujeción del clero a la autoridad central  de Roma y reforzar su sistema jerárquico, tratando el asunto como una secta que busca aislar a la persona de los consejos de su ambiente familiar y, además, conferir al sacerdote de autoridad e influencia sobre la gente común.

Pederastia en la Iglesia

El periodista Eric Frattini en un vídeo subido a internet y titulado: ‘Los Secretos del Vaticano’  apunta que 272 altos cargos del episcopado estadounidense encubrieron casos de pederastia y que ningún miembro importante de la Curia ha ido a la cárcel porque cuenta con pasaporte vaticano y eso le hace intocable. Juan Pablo II/Wojtyla fue el gran valedor de esta causa, al que la Curia decidió proclamarle "Santo" con su canonización.

Para Frattini, no cabe la menor duda, que el celibato es uno de los mayores obstáculos para la higiene de la Curia. Hay un informe en inglés, colgado en internet, de la iglesia católica irlandesa en la que se demuestra que hay colegios católicos en donde las niñas han sido violadas casi en su totalidad. Por tanto, la pederastia ha arrastrado a niños y niñas.

En su libro ‘Los Papas y el sexo’ señala la influencia y la práctica del mismo en los diversos Papas, desde el siglo XVI  y cómo se escondió. El primero que comienza con la ‘La conspiración del silencio’ es Pablo VI que firma un documento ordenando el silencio de la Curia ante las denuncias recibidas y señala en dicho texto que los pederastas deben ser tratados como pecadores y no, como delincuentes. Posteriormente, BenedictoXVI/Ratzinger añade una adenda manifestando que no deben ser denunciados casos que se conozcan porque están bajo secreto pontificio.

Por supuesto que los abusos también se dan en protestantes y luteranos, pero sus cifras son mínimas y es que allí no se exige el celibato.

El documental ‘Examen de conciencia’ de Albert Solé presentado por Netflix acusa a la Iglesia directamente de encubrir a pederastas y apunta que un 7%  de los sacerdotes católicos han abusado de menores. Se presentan en el documental historias desgarradoras de abuso sexual efectuado a menores de edad que son narradas por las propias víctimas que a día de hoy no han conseguido justicia. Para el director del documental ‘el cambio del Vaticano con los abusos es sólo cosmético’.

Leyes claras, precisas y concisas

El Confidencial publica, hoy, un artículo muy interesante de Carlos Sánchez que lleva por título: ‘Escorpiones en una botella: los jueces y la política’. Concluye su comentario realizando una crítica al poder legislativo por no redactar leyes claras, precisas y concisas que transfieren a los jueces la interpretación de estas y, por tanto, están muy sujetas a la propia ideología o interés (la negrita es de mi cosecha particular).

 “La idea de que los jueces hacen política no es nueva. De hecho, está en la génesis de cualquier sistema judicial. Pero fue el legendario juez Oliver Wendell Holmes Jr., junto a John Marshall el jurista más relevante que ha dado EEUU, quien elaboró una sólida teoría en la que ya advertía hace más de un siglo de la necesidad de restringir la labor de los jueces para que no se inmiscuyeran en el ámbito de los parlamentos”.

Este juez calificado como “gran disidente” señalaba acertadamente que los jueces - como cualquier ser humano tienen ideología – y esto no es ni bueno, ni malo; es sólo un hecho tan constatable como la ley de la gravedad. Ahora bien, esta situación menoscaba la independencia de la institución judicial.

El responsable de elaborar unas leyes transparentes debe ser el poder legislativo que asumirá su autoría y cumplimiento frente a los electores.

Hasta ahora, el poder legislativo ”elabora normas de baja calidad y deficientemente redactadas por incoherentes y ambiguas, lo que afecta de manera muy negativa a la seguridad jurídica, dejando en manos de los jueces la interpretación de las leyes más allá de lo razonable".

Al leer esto, máxime estando de acuerdo, nos preguntamos el por qué. Lo peor, en mi modesta opinión, es que se trata de algo intencional. Según nos convenga interpretamos la ley de una u otra manera y al sistema le interesa esa ambigüedad que se aleja del sentido común del ciudadano de a pie. 

La Estatua de la Libertad es la renovación de la Estatua de la Justicia

¿Tienen algún tipo de conexión estas dos célebres estatuas? Ambas contienen una simbología propia que caracterizan diferentes momentos históricos.

La Justicia

La Estatua de la Justicia es a menudo representada con la imagen de una diosa/mujer impasible y poderosa, que representa a la diosa griega Astrea que personifica la justicia en el mundo de los mortales que tendrá su equivalente mitológico en Roma con la diosa Iustitia.

Desde el siglo XV, la Dama de la Justicia ha sido a menudo representada con los ojos vendados. Así, la venda en los ojos representa una justicia impartida sin favoritismos. Sin embargo, las primeras monedas romanas representan a Iustitia con los ojos descubiertos. Es curioso que para griegos y romanos La Fortuna (el destino) distribuía “caprichosamente” justicia y por dicha razón la espada de Némesis debía  ejercer la venganza, utilizando su espada,  para reponer la justicia distributiva.

La balanza suspendida en su mano derecha mide la fuerza de apoyo de un caso y la oposición. El concepto de la balanza se remonta al Antiguo Egipto.  Allí, el difunto entregaba a Anubis su corazón, con las buenas obras, y este lo colocaba sobre uno de los platos de una balanza. Sobre el otro ponía la “Pluma de Verdad”, una pluma de avestruz, que contenía las malas obras cometidas durante la vida terrenal. Si el corazón pasaba la prueba, si pesaba más que la pluma, los tres dioses permitían al alma acceder al Yarú ( la otra vida en la civilización egipcia).

También se la retrata portando una espada de dos filos en su mano izquierda que  simboliza el poder de la razón y la justicia. El arma es el poder ejecutivo, la fuerza coercitiva que logra se respete la ley. Se considera que nadie la respetaría sin mantener el uso de la espada que puede estar reposando o en alto para golpear.

Victor Hugo dirá: “una justicia que tiene una balanza en la mano izquierda y una espada en la mano derecha es una injusticia”.

La Libertad

La Estatua de la Libertad, es uno de los monumentos más famosos de Nueva York, de los Estados Unidos y de todo el mundo. Fue un regalo de los franceses a los estadounidenses en 1886 para conmemorar el centenario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y como un signo de amistad entre las dos naciones.

Representa la libertad y emancipación con respecto a la opresión. La esencia de su simbolismo está en El Siglo de las Luces y en el movimiento masón que tanta influencia tuvo en Francia y en Estados Unidos. Desde su inauguración en 1886, la estatua fue la primera visión que tenían los inmigrantes europeos al llegar a Estados Unidos tras su travesía por el océano Atlántico. En términos arquitectónicos, la estatua recuerda al famoso Coloso de Rodas.

Frédéric Auguste Bartholdi, fue el escultor de la estatua y la estructura interna fue diseñada por el ingeniero Alexandre Gustave Eiffel.  No fue casualidad ni los autores, ni el sitio elegido para la estatua, ni su orientación al Este (Europa).

Bartholdi optó, para coronar la cabeza de la estatua, por una diadema de rayos solares, los rayos que salen de la corona representan los 7 continentes y los 7 mares (concepción antigua).en lugar del característico gorro frigio con el que siempre se había ataviado a la diosa Libertas.

Los siete rayos forman parte de un concepto teosófico que se encuentra en algunas religiones y doctrinas esotéricas. En Occidente se encuentra en la doctrina del gnosticismo. En los inicios del siglo diecinueve los siete rayos aparecieron de forma más elaborada en las enseñanzas de la teosofía, primero presentadas por Helena Blavatsky y posteriormente por el maestro tibetano Djwhal Khul a través de Alice Bailey, basados ambos en la teoría hilozoísta. Según los teósofos, ese concepto ya se encontraba en la religión hinduista.

La diadema recuerda a la que portaba Helios, personificación del Sol en la mitología griega. La estatua blande en su mano derecha una antorcha encendida, mantenida en alto. La antorcha nos remite al siglo de las luces, aunque algunos lo consideran un símbolo francmasón. En su mano izquierda sostiene una tablilla, que sujeta cerca de su cuerpo. La tablilla evoca la ley o el derecho, y tiene grabada la fecha de la firma de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, escrita en números romanos: JULY IV MDCCLXXVI. Al pie de la estructura se encuentran cadenas rotas que simbolizan la libertad. La estatua está orientada hacia el Este, es decir hacia Europa, con la que los Estados Unidos comparten pasado y valores.

En la base del monumento, una placa de bronce lleva grabada una parte (el final) del soneto de la poetisa estadounidense Emma Lazarus titulado The New Colossus (El nuevo coloso). La placa de bronce no estaba cuando se inauguró, sino que se añadió en 1903. A continuación se muestra el comienzo del poema que está inscrito en la placa, y su traducción al español:

El Nuevo Coloso

No como el mítico gigante griego de bronce,

De miembros conquistadores a horcajadas de tierra a tierra;

Aquí en nuestras puertas del ocaso bañadas por el mar se erguirá.

Una poderosa mujer con una antorcha cuya llama

Es el relámpago aprisionado, y su nombre.

Der Spiegel denuncia a Francisco como un falso Papa progresista

El semanario alemán Der Spiegel publica, el 22 de septiembre, un reportaje sobre el Papa Bergoglio criticando su silencio y falta de decisión para subsanar la corrupción dentro de la Iglesia. En la portada aparece la imagen del líder católico con un titular ‘No mentirás’.

Aparece una entrevista en la que se muestra a víctimas argentinas de abusos por parte de clérigos que trataron de acceder al Papa cuando fue elegido para denunciar su caso y encontraron como única respuesta el silencio.

Menciona también el caso del Padre Inzoli, abusador rehabilitado personalmente por Francisco (actitud bochornosa que se vendió con la etiqueta de clemencia y misericordia), la orgía homosexual vaticana con drogas del monseñor secretario del cardenal Francesco Coccopalmerio (las autoridades vaticanas lo enviaron a un “retiro espiritual” en un convento de Italia , la promoción y favor a personajes más que dudosos como McCarrick e incluso miembros de su exclusivo consejo privado de cardenales, el C9, como Errazuriz o Maradiaga. 

El reportaje  refleja la desilusión del semanario y de tantos cristianos progresistas que mantenían la esperanza que Bergoglio atajara la terrible corrupción de una Iglesia que hace muchos siglos abandonó a Cristo para unirse al poder terrenal de Roma e imperios sucesivos.

Cita el semanario el comentario de Francisco que temía pasar a la historia como el Papa que había dividido la Iglesia. 

En mi opinión, si no quiere sacar el látigo que Jesús sacó a los mercaderes, es responsable y cómplice de guardar silencio y mantener una estructura corrupta. 

Sin embargo, la mierda les salpica por todos lados: Estados Unidos, Irlanda, Italia, Argentina, Chile, etc. La España reaccionaria aún no destapa los miles de casos de abusos que hay en este país, pero saldrán a la luz  tarde o temprano.  No bastará que hagáis, como en Chile, donde Jorge Mario Bergoglio sostuvo públicamente hasta el final la inocencia de obispos y cardenales de ese país, acusados de haber cometido u ocultado un gran número de abusos sexuales. Descalificó durante mucho tiempo como “calumnias” las denuncias de las víctimas, pero la VERDAD se impuso.

Pablo e Irene quieren vivir en el campo

En votantes y simpatizantes de la formación morada no ha sentado nada bien la compra de un chalé valorado en más de 600.000 euros por parte de Pablo Iglesias e Irene Montero. Nadie - ni la derechona- denuncia que haya nada turbio respecto al origen del dinero, lo que se critica es la falta de coherencia frente al discurso mantenido por el líder de Podemos y el temor a que un nuevo Felipe González entre en nuestras vidas. Nadie les pide un voto de pobreza, pero sí de coherencia.

El alcalde Cadiz, Kichi ha señalado: “La idea no es parecernos a la casta, es no ser como ellos porque vinimos a desalojarlos a ellos después de que hubieran estado desahuciando a nuestra gente. Se trata de parecernos al pueblo que nos eligió y al que seguimos siendo leales.”

El que escribe este blog he defendido a Pablo cuando le han criticado injustamente y han sido múltiples veces. Sin embargo, he sido muy crítico cuando por intereses “estratégicos” ha sido veleta y ha cambiado su discurso genuino y primerizo. Siempre he admirado las figuras de Julio Anguita y Marcelino Camacho/Josefina como ejemplos de coherencia entre su vida personal y la pública. Desgraciadamente, algo que nunca ha valorado el pueblo español que ha votado a Felipe, Aznar, Zapatero y Rajoy con una corrupción terrible dentro de sus respectivos partidos políticos. 

Ahora le recuerdan a Pablo Iglesias su crítica a  De Gindos por comprarse un ático de 600.000 euros. En estos momentos, la pareja añade una coletilla muy importante, "aquella compra era para especular y no como vivienda habitual." Algo que es verdad pero el problema es que todos queremos más y más, mil veces más y uno se hace amigos en la Trilateral como el $ocialista Felipe González, encanto y desencanto de mi generación.

El discurso jacobino de Pablo Iglesias - populista para algunos, cierto personalmente -, encerraba mucho de incorrecto políticamente pero los seres humanos somos esclavos de nuestras palabras y gestos y, por supuesto, debemos saber que ser valientes implica enfrentarse a degüello con el enemigo que te espera. 

Ese no es el caso desde las críticas de sus bases. Nadie les pide explicación por qué “les gusta la montaña” y van a pagar 800 euros cada uno de mensualidad”. Habla claro y apunta: “Hago limpia mi Declaración de Hacienda y en el año 2016 declaré unos ingresos de 58.398 euros como empleado y 49. 299 como autónomo. Disponía de un saldo de más de 100.000 euros de ahorro en ING Direct y unido al dinero de mi compañera nos sale una pasta gansa, obtenida honradamente. Es más, “creo que si dejara la política podría vender biblias por las casas y llegar a ser director comercial de cualquier editorial”.

Las críticas de la derechona van por otro lado. No soportan un hombre de izquierdas que tenga suficiente talento para enriquecerse por sí mismo y no a través de la cuna familiar.

Critican la falta de coherencia, con razón, de Pablo Iglesias y omiten, entre cientos de casos, la venta masiva de viviendas sociales de Madrid a varios fondos buitre durante la alcaldía de Ana Botella y la presidencia de Esperanza Aguirre o el caso de un alto cargo de la Agencia Tributaria que disfruta “provisionalmente” de una vivienda oficial (que pagamos todos los españoles) de 364 m2. 

Un consejo a Pablo e Irene “Hay que vivir como se piensa o terminarás pensando tal como vives” y sin engañarse uno mismo, escuchemos la letra de una canción de Joan Baptista Humet: “Y ahora acabemos de ser sinceros, que a mí también me mueve el dinero y la vanidad”.  

Cifuentes, una crema para caras duras

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes,  ha dimitido después de estallar el escándalo del máster y tras un vídeo publicado por OkDiario que muestra a la presidenta  retenida por los guardias de seguridad de un supermercado acusada de haber hurtado dos cremas en el pasado. Ella siempre ha negado, como cualquiera que comete una falta, y solo lo achacaba  a una maniobra de acoso y derribo de sus adversarios (desconozco si se refería a los de su propio partido o a los de la oposición). Es posible que ambos tuvieran ganas de venganza porque, seguramente a sus espaldas, ella arrastraba muchos “cadáveres políticos”.

Pasó del “Yo no dimito” al “Tenía pensado dimitir el 2 de mayo” (igual sacaba los cañones como Daoiz y Velarde) y, de pronto, “Me voy ya mismo”.

La presidenta se quedo tan pichi y con cara de chotis cuando dijo: "Mi actitud de tolerancia cero ante la corrupción tiene este precio”. Una actitud soberbia que no tenía en cuenta que el arsénico se lo estaban dando con cuentagotas y a cada mentira, la presentaban una nueva prueba o evidencia.

Esta mujer siempre ha tenido, al menos para mí, cierto morbo. Me ha recordado a la madrastra de Blancanieves en su última etapa o a la chica mala de un culebrón suramericano.

Su fisonomía ha cambiado tanto, a lo largo de su vida, que bien podía constituir el catálogo de “las mil caras del agente secreto”.

Respecto al asunto de las cremas declara: "Me lo llevé por error, me lo dijeron y a la salida los aboné”. Entre lo poco sensato de sus disculpas aparece: “ Yo he cometido muchos errores a lo largo de mi vida (...)”, pero se olvidó de la ley del karma…

‘El vendedor de tiempo’ de Fernando Trías De Bes

Nos encontramos con un texto amable y de fácil lectura que nos describe, de una manera muy sencilla, determinados comportamientos económicos y sus interrelaciones en distintos ámbitos. Su autor nunca intenta realizar una sátira sobre el sistema económico, tal como señala el libro en su portada, sino mostrar y corregir los excesos que dicho orden produce. En la reflexión final del libro apunta: “El sistema capitalista se ha revelado  como el más eficiente desde un punto de vista económico. Los regímenes comunistas han caído como un castillo de naipes. Se ha demostrado  que desarrollo y crecimiento son más eficientes bajo un sistema de libre mercado”.

No obstante, en otro párrafo cita: “El ánimo de lucro es el motor que lleva a los individuos de una sociedad libre a desarrollar iniciativas que ponen en marcha las economías, generan crecimiento y proporcionan prosperidad. Por otro lado, la avidez desmesurada que pasa por encima de las cuestiones más esenciales, de los derechos más básicos de las personas, que no respeta, en definitiva, las bases del propio sistema de economía libre es la causante de casi todas las crisis económicas sucedidas en la historia”.

Considero que el autor no tiene en cuenta que el problema del liberalismo es, entre otros aspectos, la competitividad que lleva inherente, el deseo ilimitado de consumo, la búsqueda por consumir productos que nos brindan una alegría transitoria para cambiarlos, de inmediato, por otros, un alejarse del conocimiento de uno mismo y el convencimiento que el utilitarismo debe reinar en nuestras vidas.

 

No obstante, en las líneas finales del texto puntualiza: “El cambio empieza por uno mismo. Tu tiempo es también tuyo y de nadie más: vive conforme a ello y una mano invisible nos llevará, una vez más, al bien de la sociedad en su conjunto”.

Esta nota es interesante y propia de un profesor de ESADE que reconoce, ese es el problema del ser humano y, por tanto, del liberalismo y cualquier otro sistema político-económico, que LA FIEBRE DEL ORO NO HA DESAPARECIDO AÚN.

La sinopsis es la siguiente: Érase una vez un tipo corriente (TC) que vivía en un sitio aleatorio, en un pisito común, con una hipoteca de por vida. Nada fuera de lo normal. Salvo por una afición de juventud, quizás una obsesión: el estudio del sistema reproductivo de las hormigas de cabeza roja, afición ésta a la que no se podía dedicar por falta de tiempo y que con el paso del tiempo resultaría ser…¡una bomba de relojería!

“Ay, si fuera dueño de mi propio tiempo!, se quejaba nuestro tipo corriente y, entonces, decidió abandonar su trabajo y vender botes con cinco minutos de tiempo.

Vender tiempo (T) era una amenaza para la sociedad de consumo. Al principio, nadie creía en su idea. Estaba loco, pero nuestro protagonista ceo un eslogan “Date prisa, el tiempo se acaba” y con la ayuda de una televisión local (publicidad ) el producto  obtuvo un gran éxito. Reemplazó los envases de cinco minutos  por las cajas de dos horas, pero se había propuesto seguir creciendo y comenzó a producir cubos de una semana. Esta situación provocaba seris desbarajustes en la economía.

Anteriormente, las ausencias de tiempo se cubrían con más personal que eliminaba la lista de parados, pero ya no había paro y, además, la disminución del poder adquisitivo de los salarios disminuía la adquisición de bienes de consumo que afectaba a la producción.

Las Autoridades decidieron preparar de inmediato un reglamento que impusiera una fecha de caducidad al T envasado. Igual que caduca la leche.

Tipo Común (TC) se había convertido en un tipo muy poderoso (vendiendo aire/humo) que era una necesidad inmaterial que una sociedad alienada necesitaba consumir.

Así, decidió vender antes de quince días (fecha de caducidad dada por el Gobierno) contenedores de ¡Treinta y cinco años!.¡Cómo cobrar tal cantidad de dinero ($) a nuestros clientes?. Permitiremos que nos paguen con sus pisos…con todo lo que posean.

Un nuevo éxito y la gente hacía entrega de la propiedad de sus pisos y de todo tipo de bienes. Para ser libres había que dárselo todo a Libertad, S.L.

Ya nadie trabajaba, ni sus propios operarios, la demanda había llegado al máximo de lo que era capaz el mercado. El consumo de tiempo había acabado con el consumo de bienes y servicios. Comenzó con un producto inofensivo, incluso beneficioso para la sociedad, pero su afán de crecer y crecer complicó las cosas: la ambición. 

Las Autoridades decidieron hundir al hombre que arruinó al país vendiendo envases llenos de aire. Le iban a condenar a muerte y él se defendió señalando: “Nada de esto hubiera sucedido si no se pidiera a las personas que se ataran treinta y cinco años a una nómina para poder pagar una vivienda. Yo no he prendido la pólvora”. Le pidieron una solución para restablecer del Orden y señaló: invierta el refrán: “el tiempo es oro” por  “el tiempo es dinero (T=$). 

“Debe acuñar billetes y monedas de minutos, con ellas deben comprar a los ciudadanos el T que les pertenece. Dejen que compren sus casas con esos billetes. Les recomiendo : no vendan las viviendas a precios de treinta y cinco años, porque dejará  a todos los ciudadanos sin monedas otra vez. Solamente podrá inyectar liquidez en el sistema si las cosas tienen unos precios más razonables, en relación al T que las personas deben dedicar a obtenerlos.

Esta historia tiene dos finales. El primero es el que hemos visto.Se han corregido los excesos del sistema buscando los equilibrio del mismo. El segundo, plantea volver al mismo desequilibrio por la ambición de los sujetos que controlan el mercado. 

En mi opinión y, en eso sí estoy de acuerdo con el autor, la economía debe mantener un EQUILIBRIO de la misma manera que sus CIUDADANOS. Hay una Ley de Correspondencia: INDIVIDUO-CIUDADANOS-GOBIERNO-ECONOMÍA. El cambio debe plasmarse a nivel individual para que vaya trasladándose a la generalidad. Ese cambio debe ser interior y espiritual y en perfecta armonía con los llamados bienes materiales. No entiendo la sociedad capitalista que se recrea en el consumo y no es feliz; ni tampoco esas sociedades “religiosas” que olvidan cubrir las necesidades básicas humanas y no satisfacen sus anhelos de conocimiento y progeso quedando hipnotizadas por “los maestros”.

El Cosmos es EQUILIBRIO, ARMONIA y los SERES HUMANOS, al menos, debemos intentar lograrlo.