Celentano, el chico de la calle Gluck

Adriano Celentano es un cantante, actor, showman y caradura simpático de la música italiana de los años 70-80. ‘Il ragazzo della via Gluck’ (‘El chico de la calle Gluck’) se convirtió en uno de los pilares de la música italiana. Sus padres, originarios del sur de Italia se trasladaron a Milán buscando trabajo. Allí nació este hombre polifacético que comenzó su carrera artística actuando como imitador y cómico en los cabarets de su ciudad natal. Quizás, eso motivó sus características expresiones faciales con un punto de histerismo a lo Jerry Lewis.

Adriano Celentano nació en Milán en el 14 Via Gluck(1938), calle sobre la que en el año 1966 escribiría la famosa canción "Il ragazzo della via Gluck" ("El chico de la calle Gluck"). En este tema nos narra algunas de sus vivencias.

"Esta es la historia de uno de nosotros / también nacido por azar en la calle Gluck / en una casa fuera de la ciudad / Gente tranquila que trabajaba / allí donde todo era hierba / ahora crece la ciudad / y aquella casa rodeada de verde / ahora, ¿dónde estará?", cantaba Celentano con nostalgia de campesino perdido en Milán y con un flequillo de insolente rebeldía urbana.

                            

En un vídeo de una de sus canciones más famosas ‘Prisencolinensinainciuso’ (1972) vemos la influencia de Elvis Presley, cuando trata de mover su cadera al estilo de su ídolo. Aquí utilizó un lenguaje inventado, similar a una especie de inglés retorcido porque plantea la incomunicabilidad entre los hombres. En unas declaraciones expresó:  “Esta canción se canta en un nuevo lenguaje que nadie entiende, tendrá un solo sentido: el amor universal”.

Sus canciones han sido siempre muy comerciales, con cierto aire napolitano unido al pop. Su música, al igual que su carácter, positiva, risueña y optimista. En este sentido, encontramos el tema ‘Azzurro’, una canción pegadiza con ritmo que nos habla de una pareja que se encuentra separada por la distancia. Ella está en la playa y él en la ciudad. El enamorado pierde el avión, pero toma el tren para encontrarse con ella. Ese impulso que le obliga a actuar, ir hacia aquello que desea: “Cojo el tren y voy hacia ti”. Otro tema muy comercial y bonito - a mi parecer – es ‘Soli’ (Solos).

                          

         

En el año 1972, Celentano adopta una posición ecologista con la canción “Un albero di trenta piani“ ("Un arbòl de 30 pisos”), con la que consiguió el éxito tanto en la Península Ibérica como en el mercado de América Latina. La canción está contenida en un LP, “I mali del secolo” (“Los males del siglo”), donde cada tema aborda un problema social (crisis de la droga de la familia). Desde 2005 se declara vegetariano y defensor de los derechos de los animales.

                             

La selección española necesita un cambio

El famoso tiki-taka funcionó de una manera perfecta cuando a la posesión del balón se le unía la rapidez y la claridad de ideas para hacer gol cuando se aproximaba al área rival. La Roja se mostraba segura de sí misma, concentrada y con energía. Desde Brasil se viene mostrando como una selección vulgar que adolece de gol, la defensa se muestra muy despistada y todo el equipo aparece sin fondo físico y necesitado de un buen complejo vitamínico.

La defensa se ha mostrado insegura y con falta de concentración en los partidos contra Croacia e Italia. Ni Sergio Ramos, ni Piqué han demostrado el nivel que muestran en sus equipos respectivos.  Jordi Alba, apenas se ha sumado a subir por su banda para atacar por los laterales y cuando Juanfran lo ha hecho ha tenido que esperar, por la lentitud de sus compañeros, a poder pasar o bombear el balón en el área del equipo contrario.

Hecho mucho en falta la labor de “Tarzán Pujol”, su carácter y vigor para armar la defensa y salir sin miedo, elaborando la jugada desde atrás, conocedor que la presión de los delanteros rivales no impedía seguir avanzando gracias a la concentración, seguridad, energía, colocación en el campo/ayudas y toques medidos y precisos que evitaban patadones al aire.  Antes, se veía una conexión entre el portero y la defensa. En esta última fase, De Gea ha mostrado ser un excelente guardameta, gracias a sus paradas no hemos encajado más goles  y, sin embargo, no se observa esa comunicación que mantenía Casillas con sus defensas.

En la media no están Xavi, ni Xavi Alonso. El primero junto a Iniesta formaban la medular del Barcelona y de la selección. Juntos configuraban un tándem perfecto de asociacionismo. El navarro Xavi Alonso junto a Busquets obstaculizaban permanentemente la progresión en el ataque del conjunto adversario. En este Europeo, el centro del campo también se ha visto desbordado.

Los delanteros no encuentran los huecos del gol, no desbordan en el uno contra uno y les falta rapidez. También se nota la ausencia de un Villa.

El Tiki-Taka ha sido la etapa más gloriosa de la selección y ese éxito se debe a la escuela del Barcelona y a su perfecta aplicación con variantes por parte de Luis aragonés. Vicente del Bosque se limitó a una labor continuista que fue excelente mientras duró. Ahora, debe nacer otro tipo de juego y el próximo entrenador deberá darle forma. No va a ser fácil. Es posible que lleve tiempo adquirir otro rol de juego y para comprobar su eficacia, armarnos de paciencia. No obstante, debe iniciarse lo más pronto posible porque el tiki-taka actual está muerto.

Rajoy, “El Deseado”

Las elecciones del 26-J han demostrado que la soberanía del pueblo español respalda las opciones de derecha representadas en el PP, Ciudadanos y un gran sector del PSOE. Su éxito es indiscutible. ¿Razones?. Los electores “ presuntamente” consideran que el Gobierno de Rajoy lo está haciendo bien a pesar  de la corrupción, los recortes salariales, las privatizaciones, etc, o bien temen que el cambio sea aún peor y nos conduzca a esas imágenes de desolación de Venezuela. Entonces, serían razones vinculadas a temer el cambio. A mi parecer la España progresista ha perdido y el pueblo, al igual que con Fernando VII, ha salido a la calle para festejar el ¡Vivan las cadenas”. Eso sí, democraticamente – sin lugar a dudas -.

¿Por qué la opción de Unidos Podemos ha perdido más de un millón de votos?. En mi opinión se debe a esos giros que realizó Pablo Iglesias, a última hora, convirtiéndose en más socialdemócrata que los socialistas, abandonando el comunismo a tesis doctorales, sacando a pasear la bandera española…

Los consejos de Errejón hacia la transversalidad no gustan a una “parroquia de izquierdas”, pues para fotocopias preferimos el original. Su discurso debe “siempre” ser coherente y limitarse, con paciencia, a esperar “la coyuntura/situación oportuna” desde la oposición. A pesar que los datos son malos hay que ver los aspectos positivos: consolidación evidente de una fuerza muy joven que ha nacido para quedarse y cuyo mapa político no tiene otras alternativas y ser ya la primera fuerza electoral en Euskadi y Cataluña. Mantengo mi tesis: “Cada pueblo tiene el gobierno que se merece”.

El Brexit es la respuesta al establishment antisocial

¿El mercado no lo vio venir... descontaba una derrota del Brexit o la finura de los grandes especuladores les llevó a apostar a caballo perdedor en las apuestas? ¿Fue casualidad el asesinato de la diputada laborista, Jo Cox?. Surgen algunos interrogantes pero una conclusión clara: “ha sido el neoliberalismo el que ha convertido a los partidos conservadores (la Unión Demócrata Cristiana de Merkel en Alemania  y los socialistas de Hollande en Francia) en matones de los poderes económicos.

El Reino Unido ha dicho NO y Cameron ha dado un gran ejemplo democrático cumpliendo su compromiso de convocar un referéndum. Se dice que los gobiernos convocan consultas populares cuando saben de antemano la respuesta que se va a dar. En este caso, es posible se haya dado una equivocación o no…Sin embargo, se respeta la soberanía del pueblo a través de la consulta. ¡Olé!.

En rueda de prensa en directo David Cameron ha presentado su dimisión y ha expresado: "El pueblo británico ha decidido abandonar la UE y su deseo tiene que ser respetado". ¡Qué envidia de país!.

Los mercados están viviendo un nuevo viernes negro en su historia y es que Europa se ha convertido en una madrastra para la mayoría de sus ciudadanos, no sólo los británicos. Así, están surgiendo fuertes movimientos nacionalistas por parte de la extrema derecha en Francia (Frente Nacional/(Jean Marine Le Pen) y en La misma Alemania, Austria  y Holanda.

En el mismo motor económico de Europa, Alemania los mini jobs han devaluado todas las ventajas sociales del obrero alemán y si hablamos de las huelgas en Francia por las medidas del “gobierno socialista” de Hollande.

Los partidos comunistas casi han desaparecido de la faz política y los dos movimientos de izquierda que han aparecido en Europa: Syriza en Grecia y Podemos en España no han mostrado una consecuencia y coherencia en sus mensajes. Un ejemplo es que el mismo Pablo Iglesias se mostraba opuesto a la globalización y, luego, se manifiesta a favor de seguir en “esta Europa de los mercaderes” para después del resultado reivindicar que “en una Europa que protegiese los derechos sociales nadie querría irse”. ¡coño, eso ya lo sabemos, lo malo es que esta Europa hace comulgar al trabajador con ruedas de molino”.

La recesión y las políticas de Europa se están cargando las clases medias y Marx en El Capital lo vaticinó. El efecto dominó va a llegar -salvo que pongan remedio inmediato- y Francia va a ser la siguiente cuando llegue El Frente Nacional al gobierno, pues el pueblo francés no perdona a los traidores.

Si antes el rechazo a la UE tenía que ver con un movimiento de reivindicación independentista (la política del aislacionismo británico), ahora lo que hay detrás es el propio descrédito de la Unión Europea.  La inmigración se ha vendido como un acto solidario y humano pero al capital sólo le importa la faceta de “dumping salarial” que arrastra tras de sí. No obstante, la solución no está en arremeter contra los inmigrantes sino favorecer políticas para que vivan tranquilos en sus países sin crearles guerras coloniales para poner gobiernos títeres y llevarse sus recursos económicos.

El capital está generando sus contradicciones y o ponen freno a sus ambiciones desmedidas (no hay fronteras para llevarse el dinero) o las fronteras aparecerán de nuevo para que el nacionalismo desmedido nos conduzca a un nuevo Hitler y es que el pueblo advierte los efectos del problema, pero no busca las causas, ni proyecta el futuro con los antecedentes históricos.

‘Tener Duende’ es sacar al Dios escondido

Escuché en una entrevista al tenor Plácido Domingo que el trabajo y la dedicación son fundamentales para lograr el éxito del público, pero hay “determinados momentos” que aparece “el duende” al que se refería García Lorca para conectarte de una manera muy especial con esas personas que te escuchan. Algo así, como una comunión de emociones en el escenario. Josep Carreras, a su lado, asentía y confirmaba dicha opinión, pero ¿qué significa la expresión: “tener duende”?.

La expresión se hizo muy popular tras su utilización por parte del poeta Federico García Lorca en un célebre discurso que tenía como tema “El duende en el arte flamenco” y en el que alababa las virtudes artísticas y casi mágicas de la famosa cantaora Niña de los Peines. En un extracto de una Conferencia dada por el poeta granadino nos apunta:

“Ángel y musa vienen de fuera;  el ángel da luces y la musa da formas (Hesíodo aprendió de ellas). Pan de oro o pliegue de túnicas, el poeta recibe normas en su bosquecillo de laureles. En cambio, al duende hay que despertarlo en las últimas habitaciones de la sangre. La verdadera lucha es con el duende. "Verdaderamente tú eres Dios escondido", al fin y al cabo Dios manda al que lo busca sus primeras espinas de fuego. Para buscar al duende no hay mapa ni ejercicio. Solo se sabe que quema la sangre como un tópico de vidrios, que agota, que rechaza toda la dulce geometría aprendida, que rompe los estilos, que hace que Goya, maestro en los grises, en los platas y en los rosas de la mejor pintura inglesa, pinte con las rodillas y los puños con horribles negros de betún”.

El duende, es una especie de don. Nunca avisa cuando va a hacerse presente y enaltecer a una persona. No se puede contar con él en el momento que a uno se le antoja, ni hacer que aparezca a propósito. Surge solo cuando nos olvidamos de ser perfectos a la hora de crear, y cuando nos disponemos a sentir con alma y espíritu.

El gran poeta Goethe lo definió así: “Poder misterioso que todos sienten y que ningún filósofo explica”. Es un poder y no un hacer, no implica pensar, simplemente estalla y fluye.

‘Plácido’, el esperpento de la España eterna

La mejor definición del cine de Berlanga no sé si es atribuible a su coguionista Rafael Azcona o al actor José Luis López Vázquez (el señor Quintanilla en el film) cuando apuntó: “ Las películas de Berlanga son esperpentos no de la España de la época, sino de la España eterna”. Al director no le gustaba la acepción de “cine negro” para calificar su obra, pues era un término que se adaptaba a la idiosincrasia inglesa. Él señalaba que “Se trataba del humor español, el de la picaresca”. Así, Plácido (interpretado por Cassen) se ve envuelto en divertidas situaciones, en un contexto navideño, para satirizar la propuesta de “Ponga un pobre en su mesa” que llevan a cabo unas burguesas provincianas y falsamente cristianas.

La película en blanco y negro, se estrena en 1961, surge a partir de una campaña ideada por el régimen franquista que, bajo el lema “siente un pobre a su mesa”, pretendía aumentar en el pueblo un sentimiento de caridad cristiana hacia los desheredados, pero que, en realidad, y como Berlanga consigue mostrarnos, esconde una manera de limpiar las conciencias burguesas, algo de lo que hoy se encargan los “telemaratones solidarios de Navidad” o cualesquiera de otros eventos que esconden las causas intrínsecas de la pobreza y buscan la lágrima fácil del espectador para conseguir audiencias y, al igual, que al personaje del Sr Quintanilla, los pobres les importan un bledo.

El encargado de organizar esta fastuosa cadena de eventos es Quintanilla, quien ha contratado para la ocasión a Plácido, un pobre hombre que debe cooperar con el motocarro que acaba de adquirir y aún no ha empezado a pagar. La trepidante actividad en que se ve envuelto Plácido le impide abonar a tiempo la primera letra de la compra del vehículo.

El título del guion era, al principio, “Siente un pobre a su mesa”, pero problemas con la censura les obligaron a llamarla ‘Placido’, como el principal personaje masculino. La película obtuvo una gran repercusión internacional en su momento (nominada al Óscar a la mejor película de habla no inglesa, finalmente derrotada por Como en un espejo, de Ingmar Bergman).

Es una obra maestra del cine español concebida como una inmejorable comedia costumbrista coral que refleja un devastador retrato social. Al final de la cinta, unos niños entonan un villancico que dice: “Madre en la puerta hay un niño y gritando está de frío, ande dile que entre y así se calentará, porque en esta tierra ya no hay caridad, ni nunca la ha habido ni nunca la habrá.”

                              

Un traje de luces de seda, grana y oro

Nunca me gustaron los colores que deslumbran, ni  el vocerío de los borrachos colectivos que jalean: “matadle”, “matadle”. Son ecos de esa España bárbara que muchos españoles deseamos abandonar, ya que no entendemos que se llame “Fiesta Nacional” a una barbarie de la que disfrutan, si acaso, la mitad del suelo patrio. Otra vez de nuevo recordar el poema de Antonio Machado: Ya hay un español que quiere/ vivir y a vivir empieza,/ entre una España que muere/y otra España que bosteza./Españolito que vienes/ al mundo te guarde Dios./una de las dos Españas/ha de helarte el corazón.

Hace escasos días, el activista antitaurino Oscar del Castillo fue perseguido, agredido y arrastrado en  la arena de la Plaza de Toros de Las Ventas (Madrid) por la cuadrilla del torero Luis Miguel Encabo y por su apoderado que lo llevaron hasta el burladero para darle golpes y patadas en el cuerpo, la cabeza y la cara. Ya, fuera del ruedo, siguió recibiendo insultos y golpes por parte de un público entusiasta y es que este individuo “había alterado el orden público” y “son activistas pagados por el oro de Moscú/Venezuela o Irán”.

La llamada Fiesta Nacional que, actualmente, no gusta a la mayoría de los españoles se ve protegida por ciertos sectores tardofranquistas que ven un gesto de valentía en matar a un toro o a un hombre desde la permisividad que otorga “el consentimiento”.

El antitaurino saltó al ruedo cuando el toro ya había sido retirado con objeto de no poner en peligro la vida del torero por una distracción. Acusan a los defensores de los animales de totalitaristas cuando los defensores del circo romano se permiten poner banderillas, los pinchazos que se tercien al toro hasta matarlo y, luego, el descabello…

La publicación de humor ‘El Mundo Today’ nos informa que “Los defensores del festejo argumentan que “pegar palizas a los antitaurinos que vienen a protestar es una tradición de la que hemos hecho un arte y a la que no vamos a poner fin porque a algunos se les antoje”. Según dicen, linchar a antitaurinos es “una cosa muy nuestra, muy ancestral, que le gusta a todo el mundo”.

                                                                      Forges (El País)

Los partidarios de la tauromaquia insisten también en que los antitaurinos no sienten dolor “y disfrutan del enfrentamiento a su manera porque han nacido para eso y es su razón de ser”. Si no hubiera corridas, los antitaurinos se extinguirían “y eso es una pena también”