Piketty asesorará a Podemos en su programa económico

El conocido economista francés Thomas Piketty asesorará a Podemos en el desarrollo de su programa económico para las próximas elecciones generales. El autor de El capital en el Siglo XXI se integrará en un comité internacional de expertos según ha anunciado el secretario general del partido, Pablo Iglesias, tras una reunión con el economista galo en París.

Podemos prepara un “plan de renta garantizada para los hogares que se han visto más golpeados durante la crisis y, así, nadie esté por debajo de la línea de pobreza”. Dicho plan pasará también por una reforma del mercado de trabajo que combata la desigualdad - incluida la de género – y por un cambio en la fiscalidad y en la tributación que “permita al Estado actuar como elemento redistribuidor de la renta”.

Esta es la noticia y aquí va mi interpretación de la misma. Un fichaje “mediático” en una línea socialdemócrata o reformista. Ha pasado Podemos de la propuesta utópica/e injusta de la “renta básica universal”/para todos, incluidos los que tienen dinero a la “renta garantizada o mínimo vital de subsistencia” para los pobres de solemnidad.

La primera propuesta lleva la injusticia - ocurrió en Francia en la época del Estado del Bienestar - que cualquier jubilado, incluido un terrateniente, por el hecho de serlo podía acceder gratis al transporte público.

La segunda, me parece mejor, ya existe y el País Vasco y Navarra, con una donación de 663 euros, son los mejores ejemplos con unas ayudas que superan el Salario Mínimo Interprofesional que está alrededor de 650 euros. Esta ayuda pública para personas que no cuentan con suficientes recursos económicos se da en todas las Comunidades de nuestro país, si bien la prestación media oscila desde los 663 euros que destinan al mes País Vasco y Navarra a los 300 euros que concede Murcia.

Claro está que a los burgueses les asusta una ayuda que casi está en paralelo con lo que, actualmente, cobran muchos trabajadores. Sin embargo, a niveles de superestructuras económicas coincido con el economista catalán/español Santiago Niño Becerra cuando apunta: “Al capital le interesa la renta básica para mantener el orden”.

Piketty ha explicado que su apoyo a Podemos se debe a que considera a este partido una "esperanza de democratización" para la zona euro, además de una posibilidad de "cambiar el equilibrio político en Europa" y conseguir que la Eurozona rectifique las "malas decisiones" que la llevaron a convertir una crisis estadounidense del sector privado en una crisis europea de deuda pública. Sin lugar a dudas, el economista francés se muestra contrario al clima de “austericidio” que proclama Bruselas.

¿Quién es Piketty?

Se le considera un especialista en desigualdad económica y distribución de la renta. En su libro “El capital en el siglo XXI” (2013) expone cómo se produce la concentración de la riqueza y su distribución durante los últimos 250 años. Sostiene que cuando la tasa de acumulación de capital crece más rápido que la economía, entonces la desigualdad aumenta. Para evitar dicho efecto propone unos impuestos progresivos sobre la riqueza. Incide, muy acertadamente, que la desigualdad económica entre individuos o países está relacionada con la idea de igualdad de oportunidades. Es decir, no explica el origen de dicha desigualdad con el concepto liberal/darwinismo natural y social/solo los mejores llegan a la meta. Otro economista, en la línea socialdemócrata, como Vicenç Navarro incide también en que la causa fundamental de la desigualdad económica y social es Política.

Piketty llega a la conclusión que el capitalismo es un gran sistema para crear riqueza, pero debe corregir los aumentos en la desigualdad que genera y subraya que la distribución de la riqueza favorece a los que ya poseen la riqueza heredada/los rentistas y que dicha desigualdad es la que conduce a la crisis. Señala que no debemos engañarnos por el descenso en la desigualdad experimentado en Europa y Estados Unidos después de la II Guerra Mundial, pues se debe a una serie de eventos entre los que destaca “la voluntad política de introducir un sistema impositivo muy progresivo”. Lo que se le olvida citar al economista francés es que aquella socialdemocracia nació para frenar la influencia de la URSS entre los trabajadores de la Europa occidental. (“Muerto el perro se acabó la rabia” y nació el neoliberalismo con su escuela de Chicago.

Críticas a Piketty desde una óptica marxista

Piketty se limita a confirmar una de las tesis centrales de Marx que muestra como el capitalismo es una máquina de producción de desigualdad en sí misma. Piketty se limita a establecer relaciones entre variables sin analizar la relación entre clases sociales.

En lo que sí acierta Piketty es en analizar que cuando la riqueza y el patrimonio de los capitalistas crece de manera acelerada se van a producir unos shocks/crisis. Sin embargo, se equivoca considerando que esa máquina de producción de desigualdad se controla con un impuesto a la riqueza. Dice un refrán que “la avaricia rompe el saco”, pero la avidez del avaro no desaparece.

Piketty es un economista reformador, progresista que parece “izquierdista” en esta ola de desaforado neoliberalismo que está atacando todas las condiciones de la vida del trabajador, deslocalizando la producción industrial de occidente para trasladarlas al este asiático y precarizando el trabajo.

La crisis en occidente produce que el capitalismo actual sean rentistas, no se comprometen en la creación de riqueza, sino que el dinero es solo especulativo y su bajo crecimiento es compensado con creces con lo que araña del trabajador (detraimiento de sus condiciones laborales) y con la ayuda del propio Estado que le garantiza sus “pérdidas en la ruleta” y le protege de males mayores.

Piketty ha sido asesor en el Partido Socialista Francés y sostiene que está en juego el contrato social, el encontrar una salida a la desigualdad creciente, pero que no está de acuerdo con la visión del derrumbe del sistema y la necesidad de una revolución social. A diferencia de Marx que señala que la desigualdad es un proceso intrínseco al sistema capitalista/al egoísmo humano, para Piketty una política impositiva resuelve y reequilibra el sistema.

De nuevo coincido con mi admirado Santiago Niño Becerra cuando dice: “Ni China, ni petróleo, ni Grecia; esto es una crisis sistémica” y solo el sistema podrá resetearse si hay un acuerdo sobre las deudas (todos deben a todos y habrá que ajustarse a la realidad” y un acuerdo sobre la Renta Básica para paliar el hambre y mantener el orden.

‘El camino más corto’, una comedia con pretexto ferroviario

‘El camino más corto’ es una comedia germano finlandesa del año 1998 bajo la dirección y el guión de Peter Lichtefeld. Narra las andanzas de Hannes, un repartidor de cervezas en Dortmund (Alemania) que tiene un hobby extraño, aprenderse las rutas ferroviarias de muchos países y poder calcular las mejores combinaciones para llegar de un punto del globo a otro en el menor tiempo posible.

Con este pretexto se nos va mostrando a un hombre sencillo y tímido que desea participar en el Primer Concurso Internacional para expertos en guías ferroviarias que se va a celebrar en un pueblo de Finlandia. Lleva meses preparando su participación y cuando visita a su jefe para exponerle su deseo, éste amenaza con despedirle y se entabla una discusión que finaliza con un puñetazo de Hannes en el rostro del cargo superior. El repartidor se deja una bolsa en el despacho del jefe y se dirige a la estación de trenes sin saber que, al día siguiente, su jefe es encontrado muerto en el despacho y que todas las sospechas recaen sobre él.

El comisario Stefan Frack empieza a seguirle el rastro sin sospecharlo el bueno de Hanns que va conociendo a personajes excéntricos:el revisor del coche cama, una simpática mujer de la que se enamora y todo sin saber nada de lo que está girando a su alrededor.

Una película simpática y entretenida con la moraleja que, a veces, para llegar al amor o a la sabiduría, el destino más corto no es el más adecuado.

Un madrileño en Barcelona

Algunos nos hemos preguntado si el 27 de septiembre se celebran unas elecciones ordinarias anticipadas para el Parlamento de Cataluña o si se vota la independencia de dicha autonomía, ya que los medios de comunicación avivan la segunda dinámica y, por extensión, actúan de altavoces de las propuestas del presidente de la Generalitat, Artur Mas.

Esa mili obligatoria que a todos los españolitos de mi edad nos tocó pasar supuso que realizara el CIR/campamento en Girona y la etapa del cuartel en Barcelona. Por lo tanto, trece meses de mi vida estuve en aquella tierra que me gustó y me trató bien, salvo excepciones como ocurre en Madrid o en cualquier otro lugar.

Mi familia asentada en Barcelona la conformaban mis tíos/procedencia castellana, y mis primos, nacidos en Barcelona pero con el apellido González. Solo había una excepción y era mi tía María, catalana de pura cepa con 8 apellidos catalanes y enamorada todavía de mi tío Julio, ese mocetón que, según mi padre y mi tío Agustín, hubiera podido ser “un galán de Hollywood”. Una mujer llena de bondad y amor, igual que mi tía pilar, vallisoletana y maestra represaliada durante el franquismo. Siempre pensé que las buenas y las malas personas, los honestos y los corruptos no tienen nacionalidad. 

Recuerdo que iba a una cafetería donde la dueña tenía la misma preocupación por su hijo/mili en Madrid que la mía por mi andadura en la Ciudad Condal. 

Si las personas están dispuestas a abrirse y a comunicarse con “verdad” todo es mucho más fácil. Yo le decía a un cabo catalanista: “Te expreso mis ideas desde mi ombligo centralista, desde el punto de vista que fatalmente me ha tocado vivir. Sé que tú haces lo mismo, desde tu visión periférica”. Seguramente, ninguno de los dos tengamos una visión objetiva, pero somos capaces de conversar “escuchando” al otro.

La imagen recíproca entre madrileños y catalanes ha estado muy distorsionada por elementos políticos que han contribuido a generar ese malestar y muchas veces, unos y otros hemos seguido ese juego, entrando al capote.

Desde Lavapiés/capital de Madrid me encantaría que Cataluña siga formando parte de España porque considero que en ambos lados hay muchos patriotas corruptos a los que se debe eliminar y muchos más elementos comunes entre sus gentes/aún con sus peculiaridades. Sin embargo, admito el derecho de Cataluña a la independencia porque la soberanía es suya y no de la comunidad de vecinos. Cabe la misma posibilidad de que acierten o se equivoquen en tal decisión, argumentos sólidos hay en ambos lados, pero es el derecho a decidir su futuro.

Solo pondría una salvedad a los políticos que impulsan “El Juntos por el Sí” y es que les rogaría que comuniquen a los ciudadanos catalanes los pros y contras de dicha salida: ¿Podrían encajar en Europa o deberían alejarse? ¿Qué señalan los acuerdos escritos hasta el momento o cuáles pueden ser los acuerdos verbales pactados con los dirigentes europeos? ¿Existe un plan B? ¿Cuál va a ser la política económica del futuro gobierno conjunto: la de la burguesía catalana o la de la CUP?.

Yo que me he manifestado, en el caso de Grecia, a favor de la pre Syriza (no la que recula con bajadas de pantalones) pediría a los dirigentes catalanes que hablen con “verdad” porque a un internacionalista como yo, lo de Grecia me ha hundido y eso ha pasado factura a Podemos. He creído siempre en la afirmación marxista que “el obrero no tiene patria” pero no imaginé que los ricos tomarían esta tesis para liberalizar los capitales y crear paraísos fiscales. A ellos, la patria les importa un bledo.

La Virgen del Rocío pide disculpas por la subida del paro de este mes.

La Ministra de Empleo, Fátima Báñez, en su visita a Almonte,  decidió encomendarse a la Virgen del Rocío para salir de la crisis porque la acertada política económica del  PP y la ayuda celestial obran milagros. ¡Craso error!.

Este miércoles se conocieron los datos del paro y de la afiliación a la Seguridad Social correspondientes a agosto y un año más, este mes se despidió con malas noticias para el mercado laboral. El paro aumentó en 21.679 personas y se destruyeron 134.289 puestos de trabajo. Una de las causas es el fin de la temporada estival y la rescisión de muchos contratos temporales. Por otro lado, la CEOE siempre ha valorado de manera positiva los datos del Gobierno porque vamos por el buen camino…

Maldita sean las guerras y los canallas que la hacen

Julio Anguita manifestó la frase que encabeza este titular cuando le comunicaron la muerte de su hijo que estaba cumpliendo labores informativas en Irak. Esta frase la traslado al actual problema de los refugiados. Es decir, el “misil” que destruyó el cuerpo de Julio Anguita Parrado es solo el instrumento que utilizan los auténticos asesinos que no son los que disparan, sino los que planifican y ordenan las ejecuciones.

Leo y veo en la prensa/El Confidencial el siguiente titular: Muerte de un ruiseñor: la foto del niño sirio muerto en la playa conmociona al mundo. Lleva un subtítulo que señala: Gracias a Nilufer Demir (fotógrafa de Reuter) y a los medios de comunicación sabemos que se llama Aylan kurdi, que tenía tres años y que murió junto a su hermano de cinco, Galip Kurdi y su madre. Lo más fuerte es la Fotografía que ha conmocionado al mundo.

En el cuerpo del texto se cita: “Todos ellos huían del horror de Siria, un país descompuesto tras más de cuatro años de barbarie y sangre a sus espaldas. Aquella es una guerra que expulsa a diario a 6.000 personas, un agujero negro en el que han desaparecido 120.000 seres humanos, incluidos 14.000 niños sin nombre”.

En estas guerras se trafica con armas y algunos de los causantes reciben el premio Nobel de La Paz porque no van a aceptar un Nuevo Orden Económico e Informativo para el denominado Tercer Mundo. Hay que seguir imponiendo gobiernos títeres, pagar a precio de saldo las materias primas para que nuestras industrias/industriales obtengan mayores beneficios y para su desarrollo darles acceso a internet mientras viven en una chabola. 

¡Señores, basta de la caridad de darles el pescado, hay que entregarles la caña de pescar/una tecnología eficaz para obtener sus necesidades básicas!. Por lo tanto, no nos limitamos a decisiones técnicas, sino POLITICAS. La capacidad tecnológica es solo una herramienta positiva cuando se la utiliza de manera correcta, al igual que el uso del átomo. Las decisiones políticas basadas en lo más profundo del ser humano (éticas o religiosas) son la auténtica baza del cambio.

He recogido algunas frases de los foreros que me parecen interesantes y aquí las muestro, ya que todas ellas encierran distintas percepciones personales y “una parte de verdad”.

  

No hay nada que me provoque más sentimiento que las fotos de niños masacrados o heridos por las guerras.  y el responsable de todos estos muertos, recibiendo el premio Nobel de la Paz.  como dijo Julio Anguita: "Malditas sean las guerras y los canallas que las hacen".

Cuanta hipocresía hay en las naciones y entre los políticos. Si no se suministrase armas, municiones y recambios a estos pueblos, se terminaría la guerra, la emigración y la muerte de muchos ruiseñores.

La situación que estamos viviendo en Europa es un éxodo masivo de gente que escapa del hambre y de la guerra y no podemos cerrar los ojos y a estas altura los líderes europeos ya tendrían que haberse reunido para intentar encontrar una solución. El crear campamentos de refugiados o acoger por derecho de asilo a X número de personas no es la solución definitiva a este gran problema, sí, por supuesto es una solución temporal pero al final esas situaciones conllevan a crear guetos sociales. La situación en Africa y todo su mundo musulmán es caótica, no supimos pararla, más bien apoyamos ese caos

Todavía recuerdo el alborozo con que los medios de comunicación occidentales saludaban las revoluciones en Siria y Libia (¿Primavera? Arabe). El hecho de que Gadaffi fuese linchado tras meterle un palo por el culo no suscitó excesiva indignación, ni tampoco que la oposición siria cometiese auténticas barbaridades. Estos y otros hechos indicaban la auténtica naturaleza de aquellos rebeldes. La deriva de aquellos procesos ha llevado a la situación que viven hoy en día en la zona.

Dicen que el hombre llegará a Marte en el 2.030. ¡¡Somos la especie más avanzada e inteligente del “PLANETA TIERRA”!!..Nunca sabremos los que nos costará a cada “TERRÍCOLAS”, pero llegaremos a Marte. Estamos aprovechando los grandes cerebros del mundo para intentar mejorar nuestro futuro. Pero qué pasa con el presente. Si no aprovechamos parte de estos cerebros para intentar mejorar nuestro presente, quizá no lleguemos a ese “FUTURO”. Si en el mundo actual estamos permitiendo que puedan pasar estas cosas y queden impunes, me parece que algo estamos haciendo “MUY MAL”. La imagen de este pequeño nunca se me borrará de la cabeza. En el presente está más valorado el “DINERO” que un “SER HUMANO”. Hay que reconocer que nos hemos equivocado de camino, debemos volver hacia atrás, y empezar de nuevo.

Hay que tener una cosa clara, los ciudadanos, ciudades, regiones, países, continentes pueden (y deben) ser solidarios con aquellos que más sufren, pero el problema no se arregla acogiendo a estos desamparados porque mañana habrá otros tantos y pasado, otros tantos más. Hay que curar el foco del problema y ese no es otra, que esos países dónde las barbaridades son el pan de cada día.

Que pasa ahora, que se os ha removido la conciencia a todos!!!!.............venga ya!!!............que  necesitáis una imagen para poner el grito en el cielo!!!.....Pensáis de verdad que esta imagen es cruel.......pensáis que no hay imágenes crueles en vuestras ciudades cada día. Esto pasa a diario en muchas partes del mundo y nadie hace nada. Seamos honestos y dejemos las hipocresías por favor. Cada uno de nosotros vivimos la vida que nos ha tocado y dejando a los amigos y a la familia pasamos olímpicamente de los demás. Me gustaría saber (con certeza) quién de todos los que habéis puesto estos comentarios o de los que vendrán luego, donan algo de su dinero para obras benéficas, quien aporto dinero cuando Haití fue asolada por el terremoto, quién ha ido a ayudar a gente que iba a ser desahuciada....en algunos casos al lado de nuestra casa....

¿Un número de cuenta para lavar nuestras conciencias y que el dinero se diluya por los múltiples vericuetos en los que se pierden las ayudas solidarias?; ¿para qué queremos nuestros ejércitos y la OTAN?, por ejemplo.

Con la de ruiseñores que mueren en los países islámicos cada día... Este ha tenido la suerte de ser noticia por morir en Europa en una barca de goma. Los muertos de primera siempre llevan foto, los otros son una estadística.

Un rebelde con causa, Ramón J. Sender

Ramón J. Sender Garcés (Huesca.1901-San Diego-EE.UU.1982). Enfrentado desde muy joven a la figura paterna se traslada a Madrid con diecisiete años sin ningún recurso económico. Duerme en un banco del Retiro, se coloca de mancebo en una botica y comienza a interesarse vivamente por la literatura, elaborando artículos y cuentos. Se matricula en Filosofía y Letras pero abandona la carrera porque no le aporta nada nuevo. Decide ser autodidacta y lee vorazmente a la vez que descubre su vocación política junto a obreros anarquistas.

A los 21 años le obligan a incorporarse al ejército y vive en el año 1922 la experiencia de la guerra de Marruecos. Una vez libre del servicio militar ingresa en el diario El Sol, ya era un periodista cotizado y gracias a su paso por África escribe su primera novela ‘Imán’, basada en la guerra de Marruecos y traducida a varios idiomas. Sigue militando en el anarquismo y escribiendo en sus periódicos lo que le acarrea la cárcel por sus actividades contra el general Miguel Primo de Rivera.

Comienza la guerra en España y le sorprende en el bando fascista. Deja a su mujer e hijos en zona franquista, pues su mujer y familia son muy conservadores y no han de temer nada. Sender atraviesa el frente y se incorpora a una columna republicana sin sospechar que fusilarían a su mujer al no conseguir atraparle a él.

Luchó junto a las tropas anarquistas de la CNT y, tras pasar por un campo de concentración, acabada la guerra se embarcó hacia México para en 1942 recalar en Estados Unidos donde fue profesor de literatura.

Sus primeras novelas sostienen su ideología revolucionaria destacando ‘Viaje a la aldea del crimen’ (1935) sobre la represión gubernamental contra los jornaleros libertarios de Casas Viejas y ‘Mister Witt en el cantón’ (1935) sobre el movimiento cantonalista de Cartagena. Esta obra logró el Premio Nacional de Literatura.

Al tema de la guerra civil española en paralelismo con su propia vida dedica su mejor novela: 'Réquiem por un campesino español' junto a ‘Crónica del alba’ que es en su conjunto una novela autobiográfica que comienza con la descripción de la infancia del protagonista, José Garcés, en un pueblo aragonés de la España de la preguerra, donde conoce al amor de su vida, Valentina, amor que estorban como pueden los padres de ella, de estrechos criterios burgueses y provincianos. Encontramos también en la novela: la amistad del muchacho con un cura sencillo, afable y sabio, el descubrimiento de la importancia de la religión, el trabajo como mancebo en una botica y el descubrimiento de las injusticias sociales para concluir con el estallido de la guerra. Esta novela fue llevada al cine.

En los últimos años se dedicó a la novela histórica y a los relatos satíricos. En 1969 obtiene un gran éxito con ‘La Tesis de Nancy’ cuya comicidad deriva del contraste entre la mentalidad y costumbres estadounidenses y las españolas.

Tras la publicación oficial de la amnistía en España, J R Sender solicitó desde San Diego (California) recuperar la nacionalidad española y renunciar a su nacionalidad estadounidense. Sin embargo, concluyó su vida en los Estados Unidos en 1982.

Réquiem por un campesino español

Originalmente apareció bajo el título de Mosén Millán (México.1953) y adquirió su nombre actual en 1960. La novela representa las dos Españas de Machado, esas dos ideologías/intereses enfrentados en un conflicto bélico.

El narrador es Mosén Millán, el párroco del pueblo que nos rememora por  etapas la vida de Paco, nuestro protagonista. Va recordando una serie de acontecimientos que van desde su niñez hasta su muerte, de la que, en gran parte, es responsable. Una delación de las muchas que hubo en España. Se van escuchando los testimonios de otros personajes y aparece una crítica al papel de la Iglesia que se limita a predicar resignación frente a las injusticias de los ricos y toma partido por los poderosos.

Arturo Pérez Reverte citaba en un artículo escrito en el año 2002: “Le debo muchos ratos de feliz lectura a ese oscense que tuvo la desgracia de nacer aquí, de ser exiliado de izquierdas para unos e ir demasiado a su aire para otros, díscolo y aragonés, malquerido al fin y ninguneado por casi todos. Primero anarquista, después comunista y al final fugitivo de sí mismo, perdió una guerra civil, una mujer fusilada, unos hijos abandonados, una patria y casi todas las ilusiones, salvo la de escribir -a veces demasiado- contando historias hasta el final de sus días. Historias que lo explicaban a él y a la atormentada piel de toro española, turbia y homicida, cuna de Caín, que tan a fondo conoció. Su centenario pasó sin pena ni gloria, salvo  honrosas excepciones, perdida la ocasión para reivindicar seriamente su obra. Y Ramón J. Sender, uno de los poquísimos grandes novelistas españoles del siglo XX, vuelve a sumirse en esa zona gris, intermedia, difusa, del desdén y del olvido. 

“Juego de espías” en la estación de Canfranc

El documental "Juego de espías” (2013), dirigido por Germán Roda y Ramón J. Campo narra el montaje de una red de espías formada por vascos, aragoneses y franceses que informaron acerca de los movimientos de las tropas alemanas y el paso de mercancías que entraban y salían de España. El documental está basado en el libro de Ramón J. Campo 'La estación espía' (2006) y nos remite al año 1940, fecha en la que España sufre una durísima postguerra y Europa está en plena II Guerra Mundial.

El Servicio de Inteligencia Británico escoge el paso fronterizo de la Estación Internacional de Canfranc (Huesca) para recopilar e intercambiar informaciones cruciales para la contienda bélica. Establecieron una conexión semanal entre Canfranc, Zaragoza y San Sebastián para llevar los mensajes al consulado inglés de la capital donostiarra que cada lunes, los remitía por valija diplomática a Madrid. Las informaciones de esta red de espías contribuyeron a la derrota del nazismo. Los acontecimientos históricos se entrelazan con los testimonios de los hasta ahora, anónimos espías y los acontecimientos descubiertos por el escritor sobre la desarticulación de dichas redes de espionaje y el juicio tras el que fueron condenados y encarcelados por un Tribunal Especial contra el Espionaje en 1943.

Ramón J. Campo señala en un periódico aragonés que “fue tal la importancia de este punto estratégico que se puede decir que Canfranc "fue el único municipio de España invadido por las tropas nazis, entre el invierno de 1942 y el verano de 1944", para controlar el tráfico informativo y el wolframio extraído del noroeste español, necesario para fortalecer sus carros de combate”. Además, señala la importancia del tráfico de oro basado en otro de sus libros “Canfranc, el oro y los nazis” (2012)

El documental toma como referencia histórica la documentación consultada en el Archivo del Tribunal Militar Número 1 de Madrid del sumario judicial que el Gobierno de Franco abrió contra la denominada "Red 23.031", compuesta por una treintena de espías vascos, aragoneses y franceses. El trabajo aporta entrevistas a testigos, supervivientes y familiares de los espías. A esos héroes anónimos que se jugaron la vida y parte del metraje de esta historia se nos muestra con el género de animación a través de dibujos e ilustraciones que le dan un aire de comic.

El rey del Canfranc, el Schindler de los Pirineos

Otro documental con temática de espionaje y estrenado ese mismo año con una excelente acogida fue ‘El rey del Canfranc (2013). El argumento gira también a la estación de Canfranc, en el Pirineo Aragonés. Se muestra el abandono actual que sufre la estación y se la hace testigo de la historia de uno de los grandes héroes ligados a esta localidad, desconocido para la inmensa mayoría, es Albert Le Lay, jefe de la Aduana francesa en 1940 y perteneciente a la Resistencia. Durante tres años, esquivó a la Gestapo alemana y salvó a cientos de refugiados a través de la frontera. El realizador navarro José Antonio Blanco dirige, junto a Manuel Priede, un documental a modo de homenaje de una de las grandes figuras desconocidas de la II Guerra Mundial: Albert Le Lay, jefe de la Aduana en Canfranc y elemento clave en una red de la resistencia para sacar refugiados, familias judías de la Francia ocupada por los nazis dirección España. "El rey de Canfranc", coproducción hispano-francesa, nos descubre a un ser formidable que se jugó su propia vida para ayudar a los más necesitados, en un paso estrechamente vigilado por la Gestapo alemana (punto vital del transvase de mercancías-oro- entre España y Alemania) y que, finalmente, sería descubierto aunque conseguiría escapar.