'Medallas en el corazón', José Luis López Amigo

José Luis es un excelente compañero de trabajo. Su aspecto es de un hombre duro y me ha sorprendido el amor, la sensibilidad y la profunda admiración que encierran las páginas de este libro.

El autor señala: “Medallas en el corazón es una novela que surge para homenajear la figura de Gino Bartali, ganador de tres Giros de Italia y dos Tours de Francia. Un deportista acusado de ser 'el ciclista del Duce' por la instrumentalización política que Mussolini realizó de este mítico ciclista. Sin embargo, un diario fue la fuente para descubrir, ya muerto Gino Bartali, que colaboró activamente en la red DELASEUM, que logró que más de ochocientos judíos evitaran los campos de concentración”.

La novela plantea la originalidad de sustituir los capítulos por las etapas. Además, es una novela muy visual, muy cinematográfica. Personalmente, me conduce a películas italianas tan maravillosas como ‘La vida es bella’ o ‘Cinema Paradiso’ que descubren el mejor lado humano que encierran muchos individuos. Frente a la barbarie fascista, la lucha secreta y anónima de muchos seres por salvar vidas y, en el caso, de Gino Bartali, como un auténtico cristiano: “no dejando que tu mano izquierda sepa lo que hace la derecha”.

Hijo de campesinos, abandona pronto la escuela y comienza a trabajar en un taller de bicicletas como aprendiz. Su jefe/su amigo, Casademonti, pronto se da cuenta que ese niño goza de unas cualidades innatas para el ciclismo. Es un diamante en bruto al que hay que pulir. Gino ya no añora el colegio, el destino le ha llevado a descubrir su pasión por la bicicleta.

Comienza a ganar sus primeras carreras y entra en el profesionalismo. En su juventud duda entre elegir la vía del ciclismo o la sacerdotal, pues es un hombre muy religioso que siempre requiere los consejos de Don Franchesco, su confesor y amigo. Ante la duda en la elección de su vida, el cura del pueblo/Ponte a Emma,  le dice: “Tu púlpito es la bicicleta, la Iglesia es la carretera y tus feligreses serán tus seguidores”.

Hay otras dos notas características del realismo mágico. La primera, cuando una niña de once años, la que será su futura esposa, estando en la Iglesia le pone a Gino un anillo de hojalata en el dedo anular y le dice con firmeza. “Te juro ante la Virgen que voy a ser tu esposa”. La segunda, cuando su hermano Giulio muere en la carretera y Gino decide abandonar el ciclismo. Hay un momento que acude al cementerio  para expresar su dolor al hermano muerto y, entonces, recibe una señal cósmica, el viento hace que una foto depositada en la cabecera de la tumba salga despedida y caiga en el regazo de Gino. En esa foto estaban los dos, varios años atrás, cada uno con su bicicleta. Algo dentro de su ser comprende que Giulio le anima a que siga pedaleando.

Podría enumerar la rivalidad con el otro gran corredor italiano, Fausto Coppi y, finalmente, amigo que declaró conseguir, gracias a Gino, ser mejor corredor y mejor persona. Aparece, por supuesto el contexto de la II Guerra Mundial, las grandes etapas del Giro y Tour y otros importantes contextos.

La moraleja del libro aparece en el título y al final de la novela:

“Lo que ganas en el deporte son medallas que te pones en la camiseta. Lo bueno que haces en la vida por lo demás son medallas que te quedan en el corazón”.

Los fantasmas del Windsor

El medio digital Moncloa.com ha publicado un auténtico pelotazo informativo en el que denuncia un presunto trabajo realizado por el excomisario José Manuel Villarejo para la destrucción de documentos del BBVA, que estaban en manos de la auditora Deloitte en el edificio Windsor en Madrid. El Juzgado Central de Instrucción Nº6 ha pedido al medio digital Moncloa.com los documentos sobre la información publicada.

Dichos documentos se enmarcan dentro de la operación llamada Trampa por el propio Villarejo, en la que supuestamente estaba ayudando a Francisco González (FG), presidente del BBVA a mantenerse a salvo de lo que denominaron el Grupo Hostil, compuesto por los empresarios Luis del Rivero y Juan Abelló, además del ex ministro de Industria socialista Miguel Sebastián, que era entonces jefe de la Oficina Económica de Moncloa. Este "Grupo Hostil" presuntamente quería desbancarle de la presidencia de una de las dos mayores entidades bancarias de España.

En aquella época, la Fiscalía Anticorrupción investigaba la venta de la cartera de valores de Francisco González a Merryl Linch, llamada FG Valores. Aquellos documentos estaban en poder de Deloitte, la auditora cuya sede principal estaba ubicada en muchas de las plantas del Windsor y la Fiscalía había pedido a Deloitte una copia de aquellos documentos.

En sus informes sobre la operación de apoyo a FG, Villarejo dejó por escrito lo que iba a ser una "acción final" sobre los documentos comprometedores: "Eliminar rastros documentales de la firma de auditoría DEL., intento de sustitución de soportes documentales originales, en su defecto eliminación física de los mismos. En un documento posterior, pero casi calcado al primero, Villarejo cambia el concepto de "acción final" por una "nota final", con el asunto ya despachado.

El coloso en llamas

La noche del 12 de febrero de 2005 se detectó fuego en la planta 21 del edificio Windsor, ubicado en el centro financiero de Madrid. El coloso en llamas quedó calcinado y tardaron dos días en apagar el aparatoso incendio. Sin embargo, una semana después del suceso pudimos ver en televisión unas imágenes grabadas por una videoaficionada – pasadas cuatro horas del comienzo del fuego y cuando la mitad del edificio ardía en llamas – en la que se veía a dos personas moviéndose con linternas a través de una ventana.

Se obtuvieron dos vídeos más en el que aparecían ventanas iluminadas cuando, ya, se había desconectado la corriente eléctrica del edificio.

La Policía Científica certificó que las imágenes en las que aparecen figuras humanas, no eran falsas, pero - extrañamente - no confirmaba la presencia de personas dentro del edificio.

Posteriormente, los Bomberos del Ayuntamiento de Madrid elaboraron un informe en el que se aseguraba que aquellas siluetas podrían ser producto de un reflejo dejando claro que no eran bomberos las imágenes que se apreciaban.

La versión judicial habló de un efecto óptico, es decir siluetas de edificios cercanos que se reflejaban en la fachada del Windsor. Fueron los famosos fantasmas. El juez instructor se lavó las manos: “Aunque se pudiera admitir la posibilidad de la presencia de personas en el interior del edificio Windsor, no existe evidencia alguna de que ello pudiera haber tenido alguna incidencia en la causación o propagación del incendio”, dijo en su auto de archivo.

Interrogantes

Cuando sucedieron los hechos una gran parte de los españoles sabíamos que una colilla y una serie de sucesos concatenados no eran la causa del incendio. No sabíamos quién ganaba y quién perdía con dicho suceso. ¿Quiénes tenían que tragar con dicho silencio y por qué motivo? En estos momentos ¿quién gana con la denuncia y por qué lo hace ahora?. Esperemos que salga toda la verdad y no medias verdades con medias mentiras.

Bergoglio y el celibato

El Papa tiene dos nombres y dos caras: Francisco y Bergoglio, el progresista que va a cambiar las corruptelas de la Iglesia y el jefe de Estado que mantiene el orden establecido; el que cultiva una imagen popular, de hombre sencillo y el que se mueve como pez en el agua en el mármol de los salones pontificios.

Jugando con esta ambigüedad, ateniéndonos a los hechos, comprobamos que sus obras responden a la defensa del orden establecido. El cambio ni está, ni se le espera.

Dos de sus últimas declaraciones avalan dicha tesis. La primera ha sido su declaración que “nunca autorizará el celibato opcional”, la segunda, su petición de “desinflar las expectativas para la cumbre antipedofilia de febrero.

Celibato opcional

El Pontífice ha asegurado que “no tiene ganas de ponerse ante Dios  con esta decisión”. Ahora bien, “sí existe la posibilidad de que hombres maduros casados de fe probada, puedan ser ordenados solo en sitios muy lejanos, como las islas del Pacífico o la Amazonia, donde faltan sacerdotes”.

El celibato como opción de soltería y castidad es defendido basándose en el texto del Evangelio de Lucas que apunta:

“Yo os aseguro que nadie que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por el reino de Dios, quedará sin recibir mucho más al presente, y en el mundo venidero, vida eterna”.

En Mateo se cita: “Hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el reino de los cielos”.

No cabe duda que los Evangelios pueden tener diversas interpretaciones y, en muchos casos, son contradictorios. Sólo la palabra AMOR es indiscutible en los textos. Ese “Ama a los demás, como a ti mismo”.

Es un hecho constatado que en las primeras comunidades cristianas no se contempla la soltería como estado obligatorio para la condición del sacerdote. El comienzo del celibato clerical en la Iglesia no está claro, aunque la opinión más generalizada es que tuvo sus inicios en el II Concilio de Letrán (1139).

Jesús/Cristo  no plantea el celibato como medio obligado para alcanzar la meta divina. Por ejemplo, cuando se refiere a la indisolubilidad del matrimonio recuerda la tradición:

¿No habéis leído que el Creador desde el comienzo los hizo varón y hembra y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos harán una sola carne? .

El celibato ha sido un instrumento para garantizar la sujeción del clero a la autoridad central  de Roma y reforzar su sistema jerárquico, tratando el asunto como una secta que busca aislar a la persona de los consejos de su ambiente familiar y, además, conferir al sacerdote de autoridad e influencia sobre la gente común.

Pederastia en la Iglesia

El periodista Eric Frattini en un vídeo subido a internet y titulado: ‘Los Secretos del Vaticano’  apunta que 272 altos cargos del episcopado estadounidense encubrieron casos de pederastia y que ningún miembro importante de la Curia ha ido a la cárcel porque cuenta con pasaporte vaticano y eso le hace intocable. Juan Pablo II/Wojtyla fue el gran valedor de esta causa, al que la Curia decidió proclamarle "Santo" con su canonización.

Para Frattini, no cabe la menor duda, que el celibato es uno de los mayores obstáculos para la higiene de la Curia. Hay un informe en inglés, colgado en internet, de la iglesia católica irlandesa en la que se demuestra que hay colegios católicos en donde las niñas han sido violadas casi en su totalidad. Por tanto, la pederastia ha arrastrado a niños y niñas.

En su libro ‘Los Papas y el sexo’ señala la influencia y la práctica del mismo en los diversos Papas, desde el siglo XVI  y cómo se escondió. El primero que comienza con la ‘La conspiración del silencio’ es Pablo VI que firma un documento ordenando el silencio de la Curia ante las denuncias recibidas y señala en dicho texto que los pederastas deben ser tratados como pecadores y no, como delincuentes. Posteriormente, BenedictoXVI/Ratzinger añade una adenda manifestando que no deben ser denunciados casos que se conozcan porque están bajo secreto pontificio.

Por supuesto que los abusos también se dan en protestantes y luteranos, pero sus cifras son mínimas y es que allí no se exige el celibato.

El documental ‘Examen de conciencia’ de Albert Solé presentado por Netflix acusa a la Iglesia directamente de encubrir a pederastas y apunta que un 7%  de los sacerdotes católicos han abusado de menores. Se presentan en el documental historias desgarradoras de abuso sexual efectuado a menores de edad que son narradas por las propias víctimas que a día de hoy no han conseguido justicia. Para el director del documental ‘el cambio del Vaticano con los abusos es sólo cosmético’.

Leyes claras, precisas y concisas

El Confidencial publica, hoy, un artículo muy interesante de Carlos Sánchez que lleva por título: ‘Escorpiones en una botella: los jueces y la política’. Concluye su comentario realizando una crítica al poder legislativo por no redactar leyes claras, precisas y concisas que transfieren a los jueces la interpretación de estas y, por tanto, están muy sujetas a la propia ideología o interés (la negrita es de mi cosecha particular).

 “La idea de que los jueces hacen política no es nueva. De hecho, está en la génesis de cualquier sistema judicial. Pero fue el legendario juez Oliver Wendell Holmes Jr., junto a John Marshall el jurista más relevante que ha dado EEUU, quien elaboró una sólida teoría en la que ya advertía hace más de un siglo de la necesidad de restringir la labor de los jueces para que no se inmiscuyeran en el ámbito de los parlamentos”.

Este juez calificado como “gran disidente” señalaba acertadamente que los jueces - como cualquier ser humano tienen ideología – y esto no es ni bueno, ni malo; es sólo un hecho tan constatable como la ley de la gravedad. Ahora bien, esta situación menoscaba la independencia de la institución judicial.

El responsable de elaborar unas leyes transparentes debe ser el poder legislativo que asumirá su autoría y cumplimiento frente a los electores.

Hasta ahora, el poder legislativo ”elabora normas de baja calidad y deficientemente redactadas por incoherentes y ambiguas, lo que afecta de manera muy negativa a la seguridad jurídica, dejando en manos de los jueces la interpretación de las leyes más allá de lo razonable".

Al leer esto, máxime estando de acuerdo, nos preguntamos el por qué. Lo peor, en mi modesta opinión, es que se trata de algo intencional. Según nos convenga interpretamos la ley de una u otra manera y al sistema le interesa esa ambigüedad que se aleja del sentido común del ciudadano de a pie. 

La Estatua de la Libertad es la renovación de la Estatua de la Justicia

¿Tienen algún tipo de conexión estas dos célebres estatuas? Ambas contienen una simbología propia que caracterizan diferentes momentos históricos.

La Justicia

La Estatua de la Justicia es a menudo representada con la imagen de una diosa/mujer impasible y poderosa, que representa a la diosa griega Astrea que personifica la justicia en el mundo de los mortales que tendrá su equivalente mitológico en Roma con la diosa Iustitia.

Desde el siglo XV, la Dama de la Justicia ha sido a menudo representada con los ojos vendados. Así, la venda en los ojos representa una justicia impartida sin favoritismos. Sin embargo, las primeras monedas romanas representan a Iustitia con los ojos descubiertos. Es curioso que para griegos y romanos La Fortuna (el destino) distribuía “caprichosamente” justicia y por dicha razón la espada de Némesis debía  ejercer la venganza, utilizando su espada,  para reponer la justicia distributiva.

La balanza suspendida en su mano derecha mide la fuerza de apoyo de un caso y la oposición. El concepto de la balanza se remonta al Antiguo Egipto.  Allí, el difunto entregaba a Anubis su corazón, con las buenas obras, y este lo colocaba sobre uno de los platos de una balanza. Sobre el otro ponía la “Pluma de Verdad”, una pluma de avestruz, que contenía las malas obras cometidas durante la vida terrenal. Si el corazón pasaba la prueba, si pesaba más que la pluma, los tres dioses permitían al alma acceder al Yarú ( la otra vida en la civilización egipcia).

También se la retrata portando una espada de dos filos en su mano izquierda que  simboliza el poder de la razón y la justicia. El arma es el poder ejecutivo, la fuerza coercitiva que logra se respete la ley. Se considera que nadie la respetaría sin mantener el uso de la espada que puede estar reposando o en alto para golpear.

Victor Hugo dirá: “una justicia que tiene una balanza en la mano izquierda y una espada en la mano derecha es una injusticia”.

La Libertad

La Estatua de la Libertad, es uno de los monumentos más famosos de Nueva York, de los Estados Unidos y de todo el mundo. Fue un regalo de los franceses a los estadounidenses en 1886 para conmemorar el centenario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y como un signo de amistad entre las dos naciones.

Representa la libertad y emancipación con respecto a la opresión. La esencia de su simbolismo está en El Siglo de las Luces y en el movimiento masón que tanta influencia tuvo en Francia y en Estados Unidos. Desde su inauguración en 1886, la estatua fue la primera visión que tenían los inmigrantes europeos al llegar a Estados Unidos tras su travesía por el océano Atlántico. En términos arquitectónicos, la estatua recuerda al famoso Coloso de Rodas.

Frédéric Auguste Bartholdi, fue el escultor de la estatua y la estructura interna fue diseñada por el ingeniero Alexandre Gustave Eiffel.  No fue casualidad ni los autores, ni el sitio elegido para la estatua, ni su orientación al Este (Europa).

Bartholdi optó, para coronar la cabeza de la estatua, por una diadema de rayos solares, los rayos que salen de la corona representan los 7 continentes y los 7 mares (concepción antigua).en lugar del característico gorro frigio con el que siempre se había ataviado a la diosa Libertas.

Los siete rayos forman parte de un concepto teosófico que se encuentra en algunas religiones y doctrinas esotéricas. En Occidente se encuentra en la doctrina del gnosticismo. En los inicios del siglo diecinueve los siete rayos aparecieron de forma más elaborada en las enseñanzas de la teosofía, primero presentadas por Helena Blavatsky y posteriormente por el maestro tibetano Djwhal Khul a través de Alice Bailey, basados ambos en la teoría hilozoísta. Según los teósofos, ese concepto ya se encontraba en la religión hinduista.

La diadema recuerda a la que portaba Helios, personificación del Sol en la mitología griega. La estatua blande en su mano derecha una antorcha encendida, mantenida en alto. La antorcha nos remite al siglo de las luces, aunque algunos lo consideran un símbolo francmasón. En su mano izquierda sostiene una tablilla, que sujeta cerca de su cuerpo. La tablilla evoca la ley o el derecho, y tiene grabada la fecha de la firma de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, escrita en números romanos: JULY IV MDCCLXXVI. Al pie de la estructura se encuentran cadenas rotas que simbolizan la libertad. La estatua está orientada hacia el Este, es decir hacia Europa, con la que los Estados Unidos comparten pasado y valores.

En la base del monumento, una placa de bronce lleva grabada una parte (el final) del soneto de la poetisa estadounidense Emma Lazarus titulado The New Colossus (El nuevo coloso). La placa de bronce no estaba cuando se inauguró, sino que se añadió en 1903. A continuación se muestra el comienzo del poema que está inscrito en la placa, y su traducción al español:

El Nuevo Coloso

No como el mítico gigante griego de bronce,

De miembros conquistadores a horcajadas de tierra a tierra;

Aquí en nuestras puertas del ocaso bañadas por el mar se erguirá.

Una poderosa mujer con una antorcha cuya llama

Es el relámpago aprisionado, y su nombre.

Der Spiegel denuncia a Francisco como un falso Papa progresista

El semanario alemán Der Spiegel publica, el 22 de septiembre, un reportaje sobre el Papa Bergoglio criticando su silencio y falta de decisión para subsanar la corrupción dentro de la Iglesia. En la portada aparece la imagen del líder católico con un titular ‘No mentirás’.

Aparece una entrevista en la que se muestra a víctimas argentinas de abusos por parte de clérigos que trataron de acceder al Papa cuando fue elegido para denunciar su caso y encontraron como única respuesta el silencio.

Menciona también el caso del Padre Inzoli, abusador rehabilitado personalmente por Francisco (actitud bochornosa que se vendió con la etiqueta de clemencia y misericordia), la orgía homosexual vaticana con drogas del monseñor secretario del cardenal Francesco Coccopalmerio (las autoridades vaticanas lo enviaron a un “retiro espiritual” en un convento de Italia , la promoción y favor a personajes más que dudosos como McCarrick e incluso miembros de su exclusivo consejo privado de cardenales, el C9, como Errazuriz o Maradiaga. 

El reportaje  refleja la desilusión del semanario y de tantos cristianos progresistas que mantenían la esperanza que Bergoglio atajara la terrible corrupción de una Iglesia que hace muchos siglos abandonó a Cristo para unirse al poder terrenal de Roma e imperios sucesivos.

Cita el semanario el comentario de Francisco que temía pasar a la historia como el Papa que había dividido la Iglesia. 

En mi opinión, si no quiere sacar el látigo que Jesús sacó a los mercaderes, es responsable y cómplice de guardar silencio y mantener una estructura corrupta. 

Sin embargo, la mierda les salpica por todos lados: Estados Unidos, Irlanda, Italia, Argentina, Chile, etc. La España reaccionaria aún no destapa los miles de casos de abusos que hay en este país, pero saldrán a la luz  tarde o temprano.  No bastará que hagáis, como en Chile, donde Jorge Mario Bergoglio sostuvo públicamente hasta el final la inocencia de obispos y cardenales de ese país, acusados de haber cometido u ocultado un gran número de abusos sexuales. Descalificó durante mucho tiempo como “calumnias” las denuncias de las víctimas, pero la VERDAD se impuso.

Pablo e Irene quieren vivir en el campo

En votantes y simpatizantes de la formación morada no ha sentado nada bien la compra de un chalé valorado en más de 600.000 euros por parte de Pablo Iglesias e Irene Montero. Nadie - ni la derechona- denuncia que haya nada turbio respecto al origen del dinero, lo que se critica es la falta de coherencia frente al discurso mantenido por el líder de Podemos y el temor a que un nuevo Felipe González entre en nuestras vidas. Nadie les pide un voto de pobreza, pero sí de coherencia.

El alcalde Cadiz, Kichi ha señalado: “La idea no es parecernos a la casta, es no ser como ellos porque vinimos a desalojarlos a ellos después de que hubieran estado desahuciando a nuestra gente. Se trata de parecernos al pueblo que nos eligió y al que seguimos siendo leales.”

El que escribe este blog he defendido a Pablo cuando le han criticado injustamente y han sido múltiples veces. Sin embargo, he sido muy crítico cuando por intereses “estratégicos” ha sido veleta y ha cambiado su discurso genuino y primerizo. Siempre he admirado las figuras de Julio Anguita y Marcelino Camacho/Josefina como ejemplos de coherencia entre su vida personal y la pública. Desgraciadamente, algo que nunca ha valorado el pueblo español que ha votado a Felipe, Aznar, Zapatero y Rajoy con una corrupción terrible dentro de sus respectivos partidos políticos. 

Ahora le recuerdan a Pablo Iglesias su crítica a  De Gindos por comprarse un ático de 600.000 euros. En estos momentos, la pareja añade una coletilla muy importante, "aquella compra era para especular y no como vivienda habitual." Algo que es verdad pero el problema es que todos queremos más y más, mil veces más y uno se hace amigos en la Trilateral como el $ocialista Felipe González, encanto y desencanto de mi generación.

El discurso jacobino de Pablo Iglesias - populista para algunos, cierto personalmente -, encerraba mucho de incorrecto políticamente pero los seres humanos somos esclavos de nuestras palabras y gestos y, por supuesto, debemos saber que ser valientes implica enfrentarse a degüello con el enemigo que te espera. 

Ese no es el caso desde las críticas de sus bases. Nadie les pide explicación por qué “les gusta la montaña” y van a pagar 800 euros cada uno de mensualidad”. Habla claro y apunta: “Hago limpia mi Declaración de Hacienda y en el año 2016 declaré unos ingresos de 58.398 euros como empleado y 49. 299 como autónomo. Disponía de un saldo de más de 100.000 euros de ahorro en ING Direct y unido al dinero de mi compañera nos sale una pasta gansa, obtenida honradamente. Es más, “creo que si dejara la política podría vender biblias por las casas y llegar a ser director comercial de cualquier editorial”.

Las críticas de la derechona van por otro lado. No soportan un hombre de izquierdas que tenga suficiente talento para enriquecerse por sí mismo y no a través de la cuna familiar.

Critican la falta de coherencia, con razón, de Pablo Iglesias y omiten, entre cientos de casos, la venta masiva de viviendas sociales de Madrid a varios fondos buitre durante la alcaldía de Ana Botella y la presidencia de Esperanza Aguirre o el caso de un alto cargo de la Agencia Tributaria que disfruta “provisionalmente” de una vivienda oficial (que pagamos todos los españoles) de 364 m2. 

Un consejo a Pablo e Irene “Hay que vivir como se piensa o terminarás pensando tal como vives” y sin engañarse uno mismo, escuchemos la letra de una canción de Joan Baptista Humet: “Y ahora acabemos de ser sinceros, que a mí también me mueve el dinero y la vanidad”.