Lucifer, en el cine y en la Tierra

El Apocalipsis nos describe una batalla entre el ejército de Dios y los seguidores de Satanás, y su posterior expulsión del Cielo a la Tierra, los cuales vagan por su superficie haciendo la guerra a los seres humanos.

El Bien y El Mal siempre han estado presentes en casi todas las religiones y en lo más profundo de  la visión humana. Sin embargo, los conceptos concretos de “bien” y “mal” han variado  según el momento histórico.

El cine - como la literatura, la pintura, la escultura, la música y otras artes -han presentado la figura del Diablo. Si tuviera que destacar cuatro películas, en torno a la figura de La Bestia,  serían las siguientes: ‘La semilla del diablo’ (1968),  ‘El exorcista’ (1973), ‘ La profecía’ (1976) y ‘La maldición de Damien’ (1978).

La semilla del diablo

Es una película de terror sin sustos, ni sangre, que enlaza directamente con los miedos más profundos de la naturaleza humana: el diablo, el infierno, la brujería y la locura. Su planteamiento es tan verosímil que nos obliga  a reflexionar sobre la posibilidad de la existencia de sociedades secretas satánicas de élite.

 Es, a mi entender, la mejor de todas las películas de este género. Esta cinta estadounidense encuadrada dentro del género de terror se estrenó en 1968 y fue escrita y dirigida por el director polaco Roman Polanski y tuvo como protagonistas principales a Mia farrow en el papel de Rosemary y a John Cassavets en el de Guy Woodhouse. Está basada en la novela homónima de Ira Levin.

Una pareja joven se instala en un antiguo edificio de apartamentos en Manhattan (Nueva York) que guarda cierta fama de siniestro. Entablan amistad "por casualidad" con un matrimonio de edad avanzada que se convierten en una especie de padres protectores.

Parece que "la suerte" acompaña a Guy que consigue un papel en una obra en la que anteriormente había sido rechazado, ya que  el actor, elegido previamente, queda ciego. Ambos consideran que es el momento de tener un hijo y planean una fecha para el feliz acontecimiento, pero esa noche RoseMary tiene una terrible pesadilla. Ella se encuentra en la habitación, rodeada de gente y un ser monstruoso la está violando.

RoseMary lo vive como una realidad, pero al despertarse, su marido se disculpa por haberle "hecho el amor" mientras estaba inconsciente.

La protagonista descubre que está embarazada y los vecinos y el marido la convencen para que cambie de médico. Ocurren una serie de muertes aparentemente normales y Rosemary descubre que el doctor forma parte de una conspiración.

Consiguen drogarla y al despertar, le dicen que el bebé ha muerto. Sin embargo, abre una puerta y descubre a gente reunidos en torno a un bebé. Al contemplar el rostro de la criatura comprende que fue Satán el que la violó y nunca fue una simple pesadilla. La película termina con la aceptación pasiva de los hechos y con Rosemary arropando al niño y meciendo la cuna lentamente.

La leyenda urbana y los lados oscuros del film

Muchos considerarán ‘La semilla del diablo’ como una excelente película de miedo que juega con la credibilidad de los creyentes en las leyendas urbanas y en la figura del Demonio. A otros les resulta extraño algunas “casualidades” como las siguientes:

- Tan siniestro como el director era el edificio Dakota de Nueva York, donde grabarían los exteriores. Con  un siglo de antigüedad y aspecto de fortaleza gótica y  amenazantes gárgolas decorando la fachada, ese  edificio era el hogar de la aristocracia de Nueva York y lugar donde se realizaban reuniones ocultistas.
- John Lennon, que vivía en el Dakota, fue asesinado en frente de este mismo edificio.

- Tras Polanski hay muchos lados oscuros. Algunos claramente constatables: soberbio, ególatra y promiscuo hasta el extremo que en Hollywood contaban que el director polaco obligaba a su esposa, Sharon Tate a participar en escenas violentas de sexo que, luego mostraba a sus amigos invitándoles  a orgías en las que ella participaba.

- Aproximadamente, al año del estreno de la película, ,Sharon Tate que estaba embarazada de Polanki, fue asesinada con un ritual por los miembros de la familia de Charles Manson.

- Siete años después del asesinato de Tate, Polanski fue arrestado y acusado de varios delitos en contra de una niña de 13 años de edad, Samantha Geimer, incluyendo violación mediante el uso de drogas, perversión, sodomía,  y acto lascivo contra un niño menor de 14 años, y suministro de forma controlada sustancias ilegles a un menor de edad.

- Polanski aceptó el delito de “corrupción de menores”, le impusieron 47 días de prisión y una cita para evaluación psiquiátrica. Eso lo exponía a que el juez cambiara de criterio y lo encerrara por 50 años; pero antes de que se complicara el juicio huyó a Francia.

¿Sacrificó Roman Polanski a su esposa (del mismo modo que guy sacrificó a Roosemary) para obtener los favores de Hollywood? Poco después de la muerte, se dejó fotografiar por la revista LIFE en la sala de estar, donde Tate había muerto.

Declaraciones que certifican el pacto PODER-DEMONIO

Las tres tentaciones de Jesús es un episodio de su vida narrado por el evangelista Mateo en el Nuevo Testamento que señala en la tercera tentación:

“Todavía le subió el diablo a un monumento muy encumbrado y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. Y le dijo: todas estas cosas te daré si, postrándote delante de mí, me adoras”. Entonces Jesús le respondió: “Apártate de ahí Satanás, porque está escrito: Adorarás al Señor Dios tuyo, y a él sólo servirás.”

Ronald Bernard, un importante financiero holandés realizó, poco antes de de morir ahogado accidentalmente, unas importantes declaraciones en un medio alemán en las que delataba - sin mencionar nombres, ni lugares - las estrechas relaciones del mundo financiero con la figura de Lucifer. Él mismo acudió a rituales satánicos. Sus palabras quedan reflejadas en varios vídeos (se pueden consultar en internet) en los que apunta: " ¡Si la gente supiera cómo es el mundo!".



También mi admirado Emilio Carrillo en "Los amos provisionales del mundo" expone esta relación de´DINERO-PODER-SATÁN.

En este vídeo solo aparece un breve resumen de dicho tema.

Hoy nadie construye catedrales góticas

El titular es una respuesta del sociólogo polaco, Zygmunt Bauman, tratando de señalar esa visión cortoplacista de la sociedad actual. Una comunidad alienada por el consumismo que alimenta la constante insatisfacción del “yo” que solo es capaz de retroalimentarse a través de la utilización de objetos y personas como bienes de consumo.

Bauman con ‘Raza de deudores’describió admirablemente el círculo económico que la clase dirigente logró imponer a los ciudadanos para convertirlos en esclavos. La plasmación de un gran negocio vendido en base a unas ideas aparentemente beneficiosas para aceptar esas cadenas de oro. Esa misma ideología se traspasa al lado más humano y así, actualmente, cualquier tipo de relación no dura casi nada. Las amistades se dejan en el camino y  las parejas buscan solo la gratificación inmediata, algo similar a ese móvil que quedó obsoleto y es preciso adquirir el último modelo porque el viejo ya no cumple tus expectativas.

Es muy difícil escapar individualmente de la sociedad de consumo. Ella impone las reglas de juego y tú estás allí. Nos falta fe para creer en la parábola de Cristo : No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir”. Sin embargo, siempre nos queda ese margen de libertad para bordear y no quedar atrapado totalmente en esa sociedad consumista.

Según Bauman “La ética del trabajo consiste en; responsabilizar a los pobres de su pobreza gracias a su falta de disposición al trabajo y, por lo tanto, su inmoralidad y degradación personal (lo que provoca su castigo ante el pecado) es uno de los últimos servicios de la ética del trabajo a la sociedad de consumidores”.

El lado económico apuntado por Zygmunt Bauman lo recoge, en síntesis, Emilio Carrilo en su blog ‘El cielo en la tierra’. Aquí os dejo su texto:

Del ahorro al consumo y del crédito a una nueva esclavitud: la raza de deudores

La actual mutación del sistema socioeconómico no ha sido fruto de la casualidad. Durante décadas se fueron creando las condiciones adecuadas para ello:

Primeramente, la base de los beneficios que el sistema siempre procura maximizar dejó de estar en la plusvalía que se extrae del trabajador para centrarse en el consumo. Y este, para que las ganancias fueran las mayores posibles, tenía que ser masivo y en constante expansión.

Esto obligó a superar uno de los pilares del capitalismo productivo surgido de la Revolución Industrial: el ahorro, fundamento de la inversión. El ahorro llevaba implícita una determinada moral social y estilo de vida: si alguien deseaba algo, intentaba ahorrar para poder comprarlo; y si quedaba fuera de su alcance, se reprimía el deseo. Pero esto constituía un lastre para el consumo masivo, que exige generar el deseo irreprimible de consumir y facilitar los medios para satisfacerlo.

De este modo, el protagonismo pasó del ahorro al crédito: se desplegaron las velas del préstamo y la deuda, apareciendo poco a poco nuevos instrumentos financieros (la tarjeta de crédito es un ejemplo reciente) que dan a todos los objetos del deseo la posibilidad de ser comprados sin necesidad de un ahorro previo. Se configuró así la denominada sociedad de consumo, íntimamente ligada a un endeudamiento creciente no sólo de las familias, sino también de las empresas, que acuden intensamente al crédito bancario como manera de anticipar y financiar sus inversiones y proyectos.

Más llegados a este punto, el consumo/consumismo produjo un nuevo cambio en la base del beneficio, ya que la deuda en sí y como tal se convirtió en el principal generador de ganancias, muy por encima de la producción y venta de bienes y servicios. Con ello quedó atrás el capitalismo productivo y su lugar fue ocupado por el capitalismo financiero. Y la banca y la especulación, cada vez más global y cortoplacista, tomaron los mandos del sistema.

Ciertamente, uno tiene que pagar sus deudas en algún momento, pero una refinanciación –deuda sobre deuda– permite salir del paso. Y de oca en oca, de deuda en deuda, se avanza hacia una nueva clase de esclavitud: vivo para devolver lo que me han prestado, aunque sea a costa de trabajar más horas  y aceptar el tipo de vida y las reglas de juego que el sistema impone. Así, el crédito y la banca consiguieron transformar a personas y empresas en una nueva tipología de esclavos: la “raza de deudores” que ha descrito Zygmunt Bauman. A los esclavos que llenan el mundo ya no hay que ponerles grilletes, ni someterlos con latigazos. Se creen libres en la jaula del consumismo y entre sus barrotes virtuales forjados con préstamos y deudas.

Los Estados, con sus políticas incentivadoras del consumo y el gasto, contribuyeron a consolidar la sociedad de consumo, primero, y la raza de deudores, después. Y en los últimos años, los propios Estados han pasado a formar parte de esa raza a causa del enorme endeudamiento originado por el gigantesco montante de dinero público que los gobiernos han desviado a la banca privada.

Ahora, ciudadanos, empresas y Estados, plenamente integrados todos en la raza de deudores, están a merced de la banca internacional, que los domina y controla a través de la gestión del crédito, que amplia y abarata o restringe y encarece en función de sus objetivos e intereses, y la paulatina implantación de un supranacionalismo global y no democrático.

Presentación en Madrid del libro 'Diario de Vida, 27 historias de supervivientes de cáncer'

La Fundación Sandra Ibarra, organización sin ánimo de lucro dedicada a la financiación de proyectos de investigación e impulsora de campañas de sensibilización frente al cáncer presenta hoy, 15 de noviembre, en el Hotel Puerta de América (Madrid) a las 17:00 horas, su libro 'Diario de Vida' que recoge el testimonio de 27 supervivientes de cáncer. En las próximas semanas, recorrerá las ciudades de Alicante, Sevilla, Valladolid, Oviedo y Barcelona.

'Diario de Vida', escrito por el periodista Juan Ramón Lucas, recoge las vivencias y experiencias intensas y duras, pero optimistas y esperanzadoras, de personas como Ana, Cristina, Alfredo o Mateo. Sus narraciones, llenas de dolor, firmeza y entusiasmo, tienen la virtud de servir de ejemplo a quienes pasan hoy por donde ellos pasaron, pero también son un estímulo para todos aquellos a los que la adversidad les ha arrebatado las ganas de seguir adelante.

Sin duda, la expresión de los sentimientos más profundos de quienes intervienen en este libro le otorga un valor excepcional, porque está escrito en primera persona y nace con la voluntad de ser útil a los demás. Se trata de una publicación muy especial en la que no sólo vamos a poder leer las historias de los supervivientes, sino que también podremos verles en fotografías y escucharles, puesto que el libro va con realidad aumentada, ya que incluye un vídeo de cada testimonio.

Fueron  días de entrevistas y decenas de semanas de trabajo posterior tan activas e intensas que terminaron cambiando incluso a quienes participaron en el proyecto porque, tal y como revela en el prólogo Sandra Ibarra, presidenta de la Fundación y todo un ejemplo de supervivencia: "Vivir y escuchar las historias de los pacientes reconcilia con el ser humano, tan capaz de lo mejor y lo peor. Hace vivir mil vidas en una y amplificar la que tenemos".

El libro está a la venta a partir del 14 de noviembre en los principales puntos de venta de nuestro país. Además, Diario de Vida continúa en un diario online a través de la página web de la Fundación Sandra Ibarra desde donde se seguirán buscando a todos los supervivientes de cáncer.

Tras la presentación del libro, hoy 15 de noviembre en Madrid, y la firma del mismo por parte de Sandra Ibarra y Juan Ramón Lucas, también tendrá lugar en el Hotel Puerta de América, el rastrillo solidario de Intropia, donde la Fundación participa de forma activa poniendo a la venta sus Pañuelos con Arte, una colección de pañuelos perteneciente a la firma solidaria de Sandra Ibarra, Kiss & Fly Solidary. 

Unos mueven el árbol y otros recogen las nueces

El 155, las cárceles, Bruselas, Puigdemont y ‘los patriotas’ del nacionalismo español del PP-Ciudadanos que llevan la roja y gualda en el corazón y su dinero a los paraísos fiscales. Los otros nacionalistas, los de la senyera, como el exalcalde de Barcelona y actual portavoz del PDeCat en el consistorio que figura junto a sus padres y hermanos en el fideicomiso The JTB Familiy Settlementt, un vehículo para ocultar activos. Sin embargo, declara: “No tengo ni idea porque nunca me he cuidado de esto. Si esto es verdad, no tengo ni idea”.

Ambos extremos se retroalimentan y la CUP con su infantilismo de izquierda no se da cuenta que mueve el árbol para que los del PDeCat consigan una reforma constitucional que es su verdadero objetivo. Se trata de más pelas, pues la independencia es solo una pose y es que saben con certeza que la Jauja de Cataluña no existe y, aún menos , la del resto de España.

Unas elecciones pactadas con la burguesía catalana con el ofrecimiento de un cambio constitucional. Me parece bien, pero cómo se lo van a explicar a la CUP y Cospedal a los del aguilucho. Es política y dejárselo a los tontainas, sería aún peor.

Los que estamos en el medio, los mestizos, los de la tercera vía, sabemos que en una lucha de banderas llevamos la peor parte. No importa.

Así, las encuestas del CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) otorgan para las próximas elecciones en Cataluña un avance de Ciudadanos/Rivera - a costa del PSOE y PP - mientras que Podemos/Podem baja su presencia en el territorio.

Una bajada por mantener la coherencia y decir abiertamente: “Deseamos que Cataluña forme parte de España, pero aceptamos un referéndum para decidir” y “el sentimiento de clase y no el de sangre nacionalista es nuestro motor de lucha’. 

Al menos esa coherencia ha servido para que las bases de la formación morada en Cataluña hayan dado un respaldo mayoritario a concurrir en coalición con Catalunya en Comú, el partido de Ada Colau y Xavier Domènech, a los comicios del próximo 21 de diciembre. Así lo han expresado 12.432 militantes en la consulta impulsada por el propio Iglesias en contra de la voluntad del ya exsecretario general Albano Dante Fachin, que presentó este lunes su dimisión a raíz de la intervención de la marca por parte de la dirección de Madrid. 4.876 han votado no, un 28%. La pregunta planteada era: "¿Apoyas que Podem se presente a las elecciones del 21 de diciembre en Catalunya en coalición con Catalunya en Comú y las fuerzas políticas hermanas que no apoyamos ni la declaración de independencia ni la aplicación del artículo 155, con la palabra Podem en el nombre de la coalición y en la papeleta?".

La salida de Albano Dante Fachín de Podem por sus posturas cercanas al independentismo ha sido bautizada por algunos medios como 'el 155 de Podemos', trazando un mentiroso paralelismo que las bases han desmentido con su participación democrática. Es lícito y probable que Fachín colabore con Esquerra tras su divorcio de Podemos. Es posible que aún no se haya enterado del criterio político de Podemos en Cataluña y en el resto de España. En mi opinión, coherencia es lo que ha sobrado aunque la chica se la lleve el mentiroso.

Ahora bien, puede suceder que las tempestades de hoy sean una oportunidad futura para Podemos que se abrirá el debate que siempre ha promovido la formación morada: la renovación de la Constitución del '78 y de cierta ordenación jurídica de la época -como la ley electoral- que beneficia a las poblaciones pequeñas en detrimento de las grandes, espacio donde Podemos tiene mayor presencia.

La importancia estratégica de Cataluña es clave para Podemos, al igual que en Euskadi en la que combate contra los nacionalismos burgueses y las posturas infantiles del izquierdismo. La presencia en las grandes ciudades puede ir menoscabando las resistencias de la España del secano y pandereta. Y así llegar a una España Federal con mayoría de edad en la que los ciudadanos - con perdón - dejan de ser súbditos y se comprometen a ser solidarios y “responsables” de su destino. 

Toreros, capotes y banderas

En la tauromaquia se utiliza el capote para atraer o desviar la atención del toro. Algo así, están haciendo las élites centralista/españolista y la nacionalista catalana con sus respectivos ciudadanos. Un capotazo rojigualda o de senyera para que el color rojo inflame las emociones y el pueblo embista sin detenerse a pensar.

Hasta el momento, PP/PSOE pactaban con los convergentes catalanistas de Pujol y se repartían prebendas y favores como ocultar la corrupción. Somos rivales, pero la clase social es la misma.

La CUP (radicales de izquierda) van de la mano con su clase dirigente y se muestran más proclives a una visión “nacionalista” que a los intereses “de clase”.

Me considero español y critico a España porque me duele. Siempre he admirado el seny/sensatez de los catalanes. Me gustaría más políticos catalanes en el gobierno de España. Sin embargo, vivimos una época donde fachas (nacionalismo exaltado) españoles y catalanes hacen su agosto…

Índice de referencia de la Unión Europea sobre pobreza en España

Casi 13 millones de personas, el 27,9% de la población española, se encontraban en riesgo de pobreza o exclusión social en 2016, un 0,7% menos en 2015, pero la pobreza ha aumentado, ya que hay muchos grupos que están peor, según el último informe (en pdf) de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza.

El VII Informe Anual sobre el Riesgo de Pobreza y Exclusión Social 2017 hace una radiografía, con datos oficiales de 2016, del impacto de la pobreza con el indicador Arope (At risk of poverty and exclusion) -el índice de referencia en la UE- que tiene en cuenta los ingresos familiares, las carencias materiales y la baja intensidad del empleo.

El PIB mejora pero la pobreza no

A pesar de la recuperación macroeconómica, la pobreza afecta a un 22,3% de la población, porcentaje que es el más alto de la serie histórica y equivale a 10.382.000 personas. Es decir, este indicador no está siendo “sensible” a la mejora de la economía.

En otras palabras, PIB y pobreza no van de la mano. Cuando estalla una crisis, los daños comienzan siempre por la población pobre y, cuando se controla, ésta es la última en beneficiarse. Desde el año 2008, el número de personas en riesgo de pobreza se ha incrementado en más de 1.242.000, según el informe.

Las comunidades autónomas de Navarra, País Vasco, La Rioja y Cataluña presentan tasas Arope notablemente inferiores a la media registrada para el conjunto del territorio nacional. Por el lado contrario, Canarias, Ceuta, Andalucía y Castilla-La Mancha obtienen las cifras más elevadas.

Este último dato es también significativo y nos debe hacer reflexionar que “el más tonto es, siempre, un pobre de derechas” que va a la oficina del INEM gritando: “soy españoool, españoool, españoool”.

Cataluña y las marionetas en la cuerda

Las clases dirigentes siempre manipulan los sentimientos de sus pueblos respectivos. Da igual del bando que sean. Ellos siempre ven el lado práctico de la vida, animan a que otros rompan su cabeza con el muro para dejar un hueco por donde ellos logren pasar. Si las cosas se ponen muy mal es posible pactar una retirada, pues entre las élites procuran no pisarse el rabo. Hoy, por ti, mañana, por mi.

Los políticos están fomentando un nacionalismo español que odie a los catalanes y, a la inversa, un catalanismo radical que aborrezca a los españoles. Los que dan alas a estas formaciones saben que, en última instancia, lo que se mueve es el dinero. Emociones y sentimientos prefabricados para llegar a un buen entendimiento económico.

Pedir independencia para lograr más pelas y un no ceder al chantaje para estar dispuesto a dialogar. Sin embargo, no repruebo esta medida de negociación. Es más, me parece la correcta. Lo que no apruebo moralmente es inflamar estados de ánimo y que los tontos de "aquí" y "de allí" no vean quiénes reparten los naipes.

Las declaraciones de Luis de Guindos

El Ministerio de Economía ha salido al paso de las dudas generadas tras la entrevista del ministro Luis de Guindos en el programa 'Els matins' de TV3. El organismo ha precisado en un comunicado que Guindos "no ha abierto la puerta a un cupo similar al del País Vasco y Navarra como informa hoy de manera errónea el diario Expansión".

En particular, el titular de Economía se refirió a un nuevo "sistema de financiación autonómica que tenga en cuenta las características específicas de los diferentes territorios". El Ministerio recuerda que Cataluña forma parte de las comunidades acogidas al régimen común y está llamada desde la última Conferencia de Presidentes a sentarse a negociar el nuevo modelo.

Lo mismo que con Franco, si desmienten algo es una realidad casi certera.

El terremoto de México o cuando el mal proviene del cielo

Hoy, en medio de la conmemoración de los 32 años del terremoto que sacudió la capital mexicana y que dejó más de 10.000 personas muertas, un terremoto de 7,1 grados sacude nuevamente Ciudad de México en una trágica coincidencia. Esta noticia ha vuelto a remover en mi cabeza diversas cavilaciones sin llegar a ninguna conclusión. Me explico, cuántas veces - como aprendiz de cristiano - he tratado de buscar un argumento de por qué Dios envía o permite el mal en todas sus facetas y, para mi desgracia, no encuentro respuesta adecuada entre las que he escuchado. La más próxima sería aquella que dice: "no trates de comprender, desde un punto de vista humano, los designios de Dios.

La teodicea, una rama de la filosofía cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos y, por tanto, sería una "justificación de Dios". Dicho término fue creado en el siglo XIX por el filósofo Leibniz como título de una de sus obras: 'Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal'. Trata de explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. Su enfoque optimista al problema del mal, se cree que pudo servir de inspiración para la obra 'Candido' de Voltaire.

La novela satiriza la filosofía de Leibniz, y es un muestrario de los horrores del mundo del siglo XVIII. En Cándido, Leibniz está representado por el filósofo Pangloss, tutor del protagonista. A pesar de observar y experimentar una serie de infortunios, Pangloss afirma repetidamente que «tout est au mieux» («todo sucede para bien») y que vive en «le meilleur des mondes possibles» («el mejor de los mundos posibles»).

Así, desde un punto de vista humano nos preguntamos: ¿si Dios es Todopoderoso por qué permite al Ángel caído y a su ejército de ángeles malignos que persistan en sus fechorías.

Si el mal entre seres humanos es debido al contrato de dos espíritus desencarnados para al encarnarse ayudarse a evolucionar en consciencia, ¿no se podría, mejor, evolucionar haciendo el bien?

Si Dios ha dado al hombre el libre albedrio  como una virtud suprema de Dios ¿por qué deja una bomba atómica en manos de...

Si en su infinito amor, para nuestra salvación, ha permitido la crucifixión de Jesús, yo me pregunto: ¿Por qué la salvación solo puede llegar a través del sufrimiento?

Nunca me gustó Yahvé, ese Dios tirano que enviaba plagas y siempre quise a Abbá (Papá) dispuesto a perdonarnos y no a castigarnos. Siempre, al igual que Machado, canté al Jesús de la Mar (el vivo/de la vida) y nunca quise, ni pude cantar al Jesús del Madero/la muerte.

Lo siento, me falta fe.

'Ojos que no quieren ver', un informe de Save the Children para denunciar la pederastia

Ayer, 19 de septiembre, la ONG Save the Children que dedica su labor a la protección de la infancia en ámbitos muy diversos ha emitido un informe donde demuestra, con datos del Anuario del Ministerio del Interior, que las denuncias por abuso sexual en la infancia han aumentado un 15,8% en 2016. Sin embargo, las administraciones públicas dan la espalda a las víctimas porque de cada 10 procesos abiertos, siete no llegan a juicio y sólo un 30% de los casos judicializados concluyen con sentencia.

Los abusos sexuales en la infancia y adolescencia se sufren con miedo, culpa y, sobre todo, en silencio. Se calcula que entre un 10% y un 20% de la población española ha pasado por ese horror y solo una minoría se ha atrevido a denunciar el caso ante los tribunales por diferentes motivos:

- Falta de confianza en la Justicia. El proceso judicial dura de media tres años y es casi imposible, salvo la declaración del niño, conseguir una prueba que tenga el 100% de fiabilidad. El verdugo cuando realiza el delito lo hace sin testigos, ni cámaras. Así, el juzgado de lo penal rápido da el sobreseimiento al caso.

- Hacerle revivir al niño/a el horror sufrido. Los pequeños deben repetir su declaración hasta cuatro veces y en la mayoría de casos en juicios a puerta abierta y en presencia de los mismos abusadores. Una solución a este problema es la llamada prueba preconstituida consistente en tomar declaración al niño lo antes posible y grabar su testimonio para que posteriormente en su declaración no reviva el trauma de esos abusos.

- Psicólogos forenses que muchas veces no usan métodos científicos en el proceso.

Hay intereses - esto es de mi cosecha propia y no de save the children - en mantener una ley del silencio, en que no aflore la cantidad de mierda que vive nuestra sociedad, aparentemente civilizada. Diecisiete denuncias contra Joaquín Benitez, un profesor de gimnasia del caso 'Maristas de Barcelona' - él mismo testificó ser ciertos los hechos imputados - y de las 17 denuncias, 13 han prescrito ya.

Los estudios demuestran que, generalmente, el abuso en el caso de las niñas se da entre 7 y 10 años y su abusador pertenece al entorno familiar mientras que en los niños se produce entre los 11 y 12 años por parte de un adulto con autoridad, como un profesor, entrenados o monitor.

Para Save the Children la lucha contra los abusos sexuales a menores debe enmarcarse dentro de una estrategia integral que incluya una Ley Orgánica para la Erradicación de la Violencia contra la Infancia que establezca, entre otras, las siguientes medidas:

• Que se garantice la educación afectivo sexual en la enseñanza reglada y desde edades tempranas.
• Que se incluya la formación sobre violencia y protección de la infancia en los currículums formativos de maestros, profesores y directores de centros educativos y se dote a todos los colegios de un protocolo de detección y gestión de casos de violencia contra la infancia.
• Que se cree una Fiscalía específica de violencia contra la infancia y juzgados de instrucción especializados en este tipo de violencia.
• Que se dé prioridad a la tramitación de los procedimientos de abusos a menores y se incluya formación específica a todos los profesionales involucrados en el proceso.
• Que se fortalezcan y amplíen los recursos autonómicos de tratamiento y atención especializados y sean públicos y gratuitos.

El diario Público apunta que tras la petición de todos los grupos parlamentarios, el Gobierno se ha puesto 12 meses de plazo para elaborar esta norma. Mi problema es que no confío ni en el Gobieno, ni en sus adlateres. Solo me queda confiar en Dios y, en mi próximo comentario, hablo de México.

La supuesta carta del arrepentido Einstein a su hija Lieserl

Muchos recordamos esa fotografía de Einstein en la que aparece como un científico distraído, con el pelo canoso y despeinado sacándole la lengua a la cámara. Nos han vendido la imagen del científico alemán como la de un hombre sabio, bueno y excéntrico. Le añadieron frases hermosas que nunca dijo y callaron que como ser humano dejó mucho que desear.

Fue un genio científico, uno de los padres fundadores de la bomba atómica, misógeno, autoritario y mal esposo y padre. En este último hecho quiero contextualizar este comentario del blog.

Lieserl fue la primera hija de Albert Einstein y Mileva Marić, nacida fuera del matrimonio del científico. A la niña la llamaron Lieserl y las respectivas familias influyeron en el distanciamiento de la pareja. Mileva deja a “una hija ilegítima” con los abuelos y  se desconoce si la niña murió por una infección de escarlatina o fue entregada a otra familia que la registró con sus apellidos. Nadie sabe qué fue de la única hija de Einstein. Desapareció poco después de su nacimiento y no se han encontrado rastros de ella.

El machismo de Einstein es notorio cuando manifestaba no estar enojado con Maric por esperar otro bebé, ya que había pensado en una nueva Lieserl, y a Maric “no debería negársele el derecho que tienen todas las mujeres”. Ambos tuvieron otros dos hijos ya casados, Hans Albert Einstein y Eduard Einstein. Albert, luego contraería un segundo matrimonio.

El rumor apunta que Margot Einstein, la hijastra del célebre genio, donó 1.400 cartas escritas del eminente científico a la Universidad Hebrea, con la orden de no hacer público su contenido hasta dos décadas después de su muerte. Entre esas cartas figura una maravillosa carta de ‘Amor’ del supuesto Einstein a su hija, Lieserl y a la vida misma.

Personalmente, me gustaría que Einstein fuera el autor y que el ser humano fuera mucho más grande que el científico. No lo sé, tampoco me importa mucho el autor. Es una carta emotiva y digna de ser leída por la belleza de su contenido, quizás para algunos cursi y ridícula y, sin embargo, “solo las criaturas que no escribieron cartas de amor sí que son ridículas”.

El Amor

Mi querida hija:

Cuando propuse la teoría de la relatividad, muy pocos me entendieron, y lo que te revelaré ahora para que lo transmitas a la humanidad también chocará con la incomprensión y los prejuicios del mundo. Te pido aun así, que la custodies todo el tiempo que sea necesario, años, décadas, hasta que la sociedad haya avanzado lo suficiente para acoger lo que te explico a continuación.

Hay una fuerza extremadamente poderosa para la que hasta ahora la ciencia no ha encontrado una explicación formal. Es una fuerza que incluye y gobierna a todas las otras, y que incluso está detrás de cualquier fenómeno que opera en el universo y aún no haya sido identificado por nosotros. Esta fuerza universal es el amor.

Cuando los científicos buscaban una teoría unificada del universo olvidaron la más invisible y poderosa de las fuerzas.

El Amor es Luz, dado que ilumina a quien lo da y lo recibe. El Amor es gravedad, porque hace que unas personas se sientan atraídas por otras. El Amor es potencia, porque multiplica lo mejor que tenemos, y permite que la humanidad no se extinga en su ciego egoísmo. El amor revela y desvela. Por amor se vive y se muere. El Amor es Dios, y Dios es Amor.

Esta fuerza lo explica todo y da sentido en mayúsculas a la vida. Ésta es la variable que hemos obviado durante demasiado tiempo, tal vez porque el amor nos da miedo, ya que es la única energía del universo que el ser humano no ha aprendido a manejar a su antojo.

Para dar visibilidad al amor, he hecho una simple sustitución en mi ecuación más célebre. Si en lugar de E= mc2 aceptamos que la energía para sanar el mundo puede obtenerse a través del amor multiplicado por la velocidad de la luz al cuadrado, llegaremos a la conclusión de que el amor es la fuerza más poderosa que existe, porque no tiene límites.

Tras el fracaso de la humanidad en el uso y control de las otras fuerzas del universo, que se han vuelto contra nosotros, es urgente que nos alimentemos de otra clase de energía. Si queremos que nuestra especie sobreviva, si nos proponemos encontrar un sentido a la vida, si queremos salvar el mundo y cada ser sintiente que en él habita, el amor es la única y la última respuesta.

Quizás aún no estemos preparados para fabricar una bomba de amor, un artefacto lo bastante potente para destruir todo el odio, el egoísmo y la avaricia que asolan el planeta. Sin embargo, cada individuo lleva en su interior un pequeño pero poderoso generador de amor cuya energía espera ser liberada.

Cuando aprendamos a dar y recibir esta energía universal, querida Lieserl, comprobaremos que el amor todo lo vence, todo lo trasciende y todo lo puede, porque el amor es la quinta esencia de la vida.

Lamento profundamente no haberte sabido expresar lo que alberga mi corazón, que ha latido silenciosamente por ti toda mi vida. Tal vez sea demasiado tarde para pedir perdón, pero como el tiempo es relativo, necesito decirte que te quiero y que gracias a ti he llegado a la última respuesta.

Tu padre,

(Albert Einstein)

Leonid Afrémov, un pintor que invita a la emoción

He conocido, casi por casualidad, la obra artística de Leonid Afrémov, un pintor impresionista moderno ruso-israelí que trabaja esencialmente con espátula y una paleta de colores muy variada donde destacan los tonos rojos y amarillos brillantes.

Sus pinturas generalmente refieren paisajes, escenas urbanas, flores, marinas y retratos coloreados vívidamente que son reflejos de recuerdos y emociones personales que intenta atraer al espectador a sentir lo que él ha vivido a través de la pintura. En mi caso, lo ha conseguido.

En los 80 comenzó a trabajar de forma autónoma en colegios y koljoses diseñando propaganda comunista, pero a causa de sus raíces judías no se le permitió pertenecer a las asociaciones de artistas locales ni participar en las exposiciones gubernamentales. En 1990 se traslada a Israel abandonando la ciudadanía soviética por la israelí. Allí también es discriminado, esta vez, por ser inmigrante ruso.

En 1993 se mudó a Asdod, ciudad con importante población inmigrante rusa y allí consiguió abrir su propia galería y tienda de marcos. En esta época pintaba casi exclusivamente óleos a espátula, adquiriendo su estilo artístico único. Se hizo amigo del músico de jazz Leonid Ptashka, quien animó a Afrémov a pintar una serie de retratos de músicos de jazz populares.

La galería fue atacada en varias ocasiones y decidió marchar a los Estados Unidos, aunque, actualmente, reside en México.

El sueño de la mayoría de los pintores en el mundo es que su trabajo sea expuesto alrededor del mundo, en galerías de arte y museos famosos. Pero no en el caso de Leonid Afremov; es conocido principalmente por ser un artista autodidacta que presenta, promueve y vende sus trabajos a través de internet con muy pocas participaciones y exposiciones en galerías. La riqueza temática de sus cuadros es impresionante: músicos, bodegones, paisajes urbanos y naturales, estaciones climáticas, el amor, los trenes, etc.

'El último tren'

No hay líneas distintas y vemos el contorno vago del tren con vapor que sube, adelante y alrededor de él. No está muy claro el significado del último tren. Quizás, ese último tren refleja el romanticismo de lo retro frente a la funcionalidad actual.

Las imágenes de fondo apenas se ven, pero podemos reconocer la vieja arquitectura sustancial de alguna gran ciudad. Los colores dorados dominan en la pintura anunciando así un manifiesto a la Edad de Oro de belleza y calma. Un ferrocarril tranquilo que no pretende rivalizar con las agujas del reloj que aparece en primer término del lienzo.

El miedo a la muerte implica miedo a la vida

He referido en otro comentario de blog (con fecha 16/06/17) que descubrir a Emilio Carrillo ha supuesto para mí una experiencia vivencial muy interesante y reconfortante. Nos trae - a los que deseamos escucharle – una buena nueva: "la muerte no existe". Algunos dirán: "eso no es tan nuevo, muchos lo dicen aunque ninguno lo demuestre". Emilio nos cuenta su experiencia personal cercana a la muerte y múltiples argumentos que, personalmente, me convencen. Por supuesto, a otros muchos no convencerá y es que "cada uno es cada uno y cada uno tiene su corná".

Emilio Carrillo, en una conferencia ofrecida el 16 de abril de 2016 en Barcelona, nos cuenta los pasos que suceden cuando desencarnamos. El coloquio llevaba por título: ‘El tránsito, ¿qué sucede cuando morimos?

Hay miedo a la muerte, nadie quiere hablar de ella. Los escépticos nos preguntamos: ¿Alguien ha regresado para explicarnos qué sucede en el más allá?. Nos hacemos la pregunta y, a su vez, nos damos la respuesta: “No, de forma rotunda e inequívoca’.

Sin embargo, sí hay fuentes que nos hablen del tema:

 A) La cantidad de experiencias cercanas a la muerte compartidas en grandes magnitudes. Un estudio del instituto Gallup recoge la experiencia de 500.000 estadounidenses. Muchas voces tratan de dar una explicación a través de reacciones neuronales y químicas que produzcan esas fantasías. Sin embargo, la experiencia de Emilio y otras muchas personas es que fueron capaces de ver y oir a médicos y enfermeras en el mismo momento de la operación. Emilio incluso fue capaz de ver a unos seres de luz que iban a recoger a su tía María. Cuando salió del hospital se lo comentó a su mujer y ésta le dijo: “No queríamos decirte nada, en tu estado, pero tú entraste a la UCI a las 12:30 y tu tía María murió a las 14:15”. 

B) Esas personas que son capaces de ver a los desencarnados, aunque se los tome por locos como el personaje del niño en la película ‘El sexto sentido’.

C) Los textos de sociedades antiguas como ‘El libro tibetano de los muertos’ en su traducción comercial y que originariamente se denominó: ‘El libro del estado intermedio’ en donde nos habla de la fase correspondiente al  ‘tránsito’. Otras civilizaciones, como la egipcia, nos hablan de la barca de Caronte, para pasar a la otra orilla, etc. 

El yo físico, mental y emocional sí muere/el coche o el abrigo. Sin embargo, el conductor/ “nuestro yo de luz” nunca. Las personas que han vivido la experiencia cercana a la muerte han perdido el miedo a ésta y su vida en el plano terrenal cambia de una manera muy importante.

Hay tres fases en el proceso de la muerte:

A) El pre tránsito. La muerte física la hemos elegido nosotros en otro plano. No es casualidad. Hemos elegido el cuándo y el cómo. La pregunta que nos hacemos: ¿Quién va a elegir una muerte trágica y dolorosa?. Normalmente, no suele ocurrir como un estado vivencial propio sino que sirve para poner paz en diversos ámbitos. Es una sacudida muy fuerte para los seres queridos que permanecen aún en este plano y se les impulsa a una toma de conciencia que aún no tienen y a una misión. Un hombre enfermo de cáncer terminal no se relacionaba con los hijos y, a causa de esto, su matrimonio estaba muerto. La enfermedad fue motivo para que toda la familia volviera a unirse.

Alguien se pregunta: ¿Las 275.000 personas que murieron en Haití también tenían todos la misma misión?. Pues sí, provocar un acontecimiento que "pare el mundo" para que nos hagamos preguntas. En el Universo hay 700 millones de galaxias con X millones de estrellas. Además, la ciencia nos habla de multiversos. Todo da vueltas y gira en perfecta sincronía. Todo encaja y "Dios no juega a los dados". 

B) El tránsito. Hemos salido del coche y cada uno hemos llegado con nuestro propio estado de conciencia que ha evolucionado según hemos afrontado nuestras experiencias en el mundo físico. Para acceder al plano de luz necesitamos dos requisitos: a) aceptarlo. No siempre el desencarnado "se da cuenta" o "lo acepta" y, entonces pasamos al vestíbulo (para la Iglesia Católica es el Purgatorio) hasta que las experiencias allí te hagan aceptarlo. Un buen ejemplo está en la película 'El sexto sentido' cuando Bruce Willis no acepta, al principio, que está muerto en el plano físico y genera un doble astral para seguir en el mundo físico. Las dos causas de no aceptación son "el miedo" y "los apegos". Es el ejemplo de la cometa que tiende a ir al cielo pero los hilos (apegos) la sujetan. Pueden ser apegos de placer (el sexo) o apegos de sufrimiento (nuestros seres queridos que permanecen en el mundo físico). Hay que desechar la idea del purgatorio como un espacio de expiación de pecados. La Creación no juzga, solo recrea nuevas reencarnaciones como experiencias vivenciales elegidas por nosotros mismos.

Cuando te das cuenta y aceptas la muerte física llegas al plano de luz. Ves la vida física que has dejado atrás de una manera íntegra, en la instantaneidad y te das cuenta que todo encaja, hemos vivido experiencias que abren puertas a otras experiencias y te das cuenta que estás acompañado de seres de luz (suelen ser tus seres queridos desencarnados) y guías espirituales. A través del túnel de luz llegas al pos tránsito.

C ) El pos tránsito. Tenemos dos opciones que con el libre albedrio decidimos tomar: a) percibirte como una identidad, b) no percibirte con identidad alguna. Al hablar de identidad no nos referimos al hecho de una presencia física, te ves como un alma o como “un algo”. Alma que ha hecho pactos con otras almas en las sucesivas reencarnaciones y que desea volver a reencarnar. Suele ser la elección mayoritaria de los desencarnados. La segunda opción o minoritaria es la experiencia de "no ser Nada ya que te percibes como un Todo" o con la Totalidad. Son los famosos 144.000 que el cristianismo recoge en la parusía y que por su elevado nivel conciencial pueden también reencarnarse para potenciar el crecimiento experiencial de los menos elevados.

Presentado el Tren de Felipe II que unirá Madrid con El Escorial

La Fundación de los Ferrocarriles Españoles (FFE) y ALSA han presentado en la estación de Príncipe Pío el Tren de Felipe II, un nuevo tren turístico que a partir de mañana, día ocho de julio, unirá Madrid con San Lorenzo de El Escorial, completando así la oferta turística y cultural de la Comunidad de Madrid.

El Tren de Felipe II es el primero de viajeros que circula en España sobre la Red Ferroviaria de Interés General (REFIG) gestionado por un operador privado, lo que supone un hito en la historia ferroviaria de nuestro país.

El tren circulará todos los días excepto lunes. Partirá desde la Estación de Príncipe Pío a las 10.20 horas, realizando el trayecto hasta San Lorenzo en cincuenta minutos. Su regreso desde la Estación de El Escorial tendrá lugar a las 18.15 horas.

El trayecto se realiza a bordo de un tren histórico, compuesto por cuatro coches de la Serie 5000/6000, construidos en los años 40 del siglo pasado, que cuentan con una capacidad máxima de 232 plazas. Los coches de viajeros han sido cuidadosamente restaurados por miembros de la Asociación de Amigos del Ferrocarril de Venta de Baños (Palencia). La composición es remolcada por una locomotora diésel ALCO 321. Antes del inicio de las operaciones se ha llevado a cabo una gran intervención de mantenimiento sobre la locomotora y los coches de viajeros, para garantizar el funcionamiento de los mismos en óptimas condiciones de seguridad y confort.

Viajar en este tren histórico añade un atractivo más y supone una forma especial de conocer la riqueza histórica y monumental de San Lorenzo y del Monasterio y Real Sitio de El Escorial, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

El tren de Felipe II se suma a la oferta de trenes turísticos actualmente existente en la Comunidad de Madrid: El Tren de la Fresa a Aranjuez y el Tren de Cervantes a Alcalá de Henares.

Y su pago gozará de prioridad absoluta

El titular se refiere a las deudas. En este caso, no a las deudas kármicas sino a las estrictamente pecuniarias. El comentario que me apetece compartir, hoy, tiene su origen en haber visto un vídeo de la conferencia del profesor Emilio Carrillo Benito, pronunciada en el Aula de la Experiencia del Colegio Mayor "Maese Rodrigo" de Mairena del Aljarafe (Sevilla) el 4 de abril de 2013, bajo el título: "La actualidad económica ( situación económica y propuesta de reforma del artículo 135 de la Constitución Española)".

Me interesa mucho la economía y la política, pero aún más el mundo espiritual. En esa aparente contradicción que yo entiendo como postura de “equilibrio” he conocido una parte del pensamiento de este economista sevillano que nació en 1958 y que siendo experto internacional en Desarrollo Local por Naciones Unidas y Técnico de la Administración General del Estado desarrolla una labor muy interesante en el campo de la espiritualidad.

Hoy deseo transmitir algunas de sus palabras en dicha conferencia. Sin embargo, en otro momento, compartiremos con él sus enseñanzas sobre ‘El Transito’ (Vida más allá de la vida y experiencias cercanas a la muerte). Un hombre sin postizos de sabio, ni santón.

 "La actualidad económica (situación económica y propuesta de reforma del artículo 135 de la Constitución Española)".

El capitalismo ha pasado por tres fases: a) el mercantilismo (comercio), b) la industrialización (sistema productivista para obtener y vender muchos productos) y, actualmente, c) el especulativo cortoplacista vinculado a la banca.

El primero generaba la búsqueda del mercado nacional; el segundo, el mercado internacional y corresponde con la fase colonialista. En ambos estados Europa es la protagonista, aunque en la segunda etapa se incorpora Estados Unidos. Eje que en la tercera etapa es sustituido por el eje EE.UU-China-Eje del Pcífico.

Los cambios económicos siempre producen cambios institucionales. El mercantilismo se vincula con instituciones predemocráticas, la industrialización y el ascenso de la burguesía con las instituciones democráticas que son cuestionadas y, en la actualidad, hablaríamos  de instituciones posdemocráticas que están muy alejadas del control de los ciudadanos (Ej: BCE, G20, etc). Estas instituciones se mueven en un ámbito opaco que, desde su carácter supranacional, se alejan cada vez más del control de los ciudadanos.

El capitalismo pasó de ser un ratón en el mercantilismo a ser un león en la etapa industrial. Sin embargo, el felino mantiene una estrategia y dosifica la muerte de sus víctimas. Mata para saciar el hambre de ese momento concreto. En la actualidad, el capitalismo se ha convertido en un cocodrilo, engulle todo lo que llega a sus fauces, aunque haya saciado el hambre.

Esta circunstancia ha provocado la crisis de la banca privada que se ha transformado en una crisis de los Estados, de la Hacienda Pública, ya que con la excusa que no puede dejarse hundir a la banca, el Estado ha desviado cantidades masivas a ésta y, así, se han desmantelado los servicios públicos generados por el Estado del Bienestar. Este fenómeno ha sido mundial, si bien la incidencia no ha tenido la misma medida en Reino Unido que en España o en Euskadi que en Andalucía. El sistema ha ido generando ingentes cantidades de paro que conducen a contratos de empleo basura y precarios que rondan los 700/800 euros mensuales.

A finales de 2012, las ratas del capital (políticos controlados por el mundo financiero y avalados por el ciudadano en unas elecciones) se han superado en la forma de distribuir la riqueza. La banca recibe dinero público de todos y ésta se lo “devuelve” al estado a través de la Deuda Pública que el estado va generando. Esta situación cada vez genera más déficit público y, encima, la banca “cierra el grifo” y no presta dinero a las empresas que acaban hundiéndose y generando más desempleo. Estas ratas se incorpararán a los Consejos de Administración de las grandes empresas del Ibex, lo que denominamos puertas giratorias y que desde el sector público tomarán medidas para el beneficio privado. Estas medidas inciden, posteriormente, en dádivas del sector  privado.

Las ratas tuvieron una actuación especial cuando por vía urgente introdujeron “siete palabras mágicas” en el Apartado 3 del Artículo 135 de la Constitución.

Los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública de las Administraciones se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de sus presupuestos y su pago gozará de prioridad absoluta.

La Ley señalaba que bastaba un 10 por ciento de oposición en el Congreso para que se convocara un referéndum para aprobar dicho texto. Zapatero y Rajoy pactaron, nadie se opuso y el cambio se realizó sin protesta alguna. Después, se convocaron elecciones para elegir entre Malaga y Malagón.

A pesar de los pesares, el cocodrilo no está saciado e incrementando la presión sobre los tipos de interés y la prima de riesgo busca que el Estado desmantele todo el servicio público eliminando lo que produce pérdidas y recogiendo lo que va a producir beneficios: privatización de la sanidad, educación, pensiones privadas, etc. El instrumento está en esos políticos que van a vender las ventajas de la privatización que casi siempre cuestan ingentes recursos públicos.

Este puede ser un buen momento para ver las cosas claras y poner a cada uno en su sitio, aunque puede que el miedo nuble nuestros ojos.

Una moción de censura al pueblo español

Si yo fuera él/Pablo Iglesias no pongo una moción de censura al PP por el desastre que es, actualmente, España: corrupción, mentiras, paro, salarios de mierda, etc. Tampoco la pondría a un PSOE que se abstiene y siempre facilita la gobernalidad del PP y, mucho menos, a Ciudadanos que apareció para cambiar las cosas y facilita con sus votaciones y apoyo el “que todo siga igual”. Esa moción iría a un pueblo que “con todo lo que está cayendo” vota a un grupo de siglas que defienden esas medidas.

Por esa razón los números nunca cuadran porque la famosa suma de las izquierdas (Podemos+50% del PSOE) es siempre inferior a la suma de (PP+50% del PSOE+ Ciudadanos+ nacionalistas de derechas). Nos guste o no esa es la realidad.

La moción de censura presentada por Unidos Podemos ha sido rechazada cono estaba previsto. Así ha sido la relación de votos:
- No: 170 votos.(134 PP+ 32C's + 2 UPN + 1 Foro de Asturias + 1 Coalición Canarias)
- Sí: 82. (71 Unidos.Podemos+ 9 ERC+ 2 Bildu)
- Abstenciones: 97 (84 PSOE+ 8 PDeCAT+ 5 PNV)

Un país de pandereta: 'Bienvenido, Mister Defraudador'

Me gustaria compartir con vosotros este vídeo del programa catalán 'Polonia' publicado el 13 de abril de 2012 en el que Mariano Rajoy (Queco Novell) y el ministro Cristóbal Montoro (Manel Lucas) recrean la película de Luis G. Berlanga 'Bienvenido, Mister Marshall' para hablar de la amnistía fiscal que ha aprobado el gobierno.

Pablo Iglesias pretende que Pedro Sánchez (PSOE) se mueva y lo haga desde “un programa de izquierdas” y no solo para cambiar cromos. Esa es la razón por la que la vez anterior no pudo haber pacto para desbancar a Rajoy porque Ciudadanos no puede ir en el mismo carro que una izquierda auténtica y tampoco ese 50% del electorado que representan los Felipe González, Bono, Susana…

Se habla de una segunda etapa de Sánchez, de un giro a la izquierda, de la posibilidad de trabajar juntos para una moción de censura en otoño. Eso solo será posible cuando la gente esté llegando a la hambruna. Cuando Lenin decía: “Cuanto peor, mejor” y Rajoy deseando citar la estrategia del líder de la revolución soviética y en unos de esos cruces de cables suyos y original ejercicio de trabaluengas apuntaba: “Cuanto peor, mejor.Y cuanto peor para todos, mejor. Mejor para mí el suyo. Beneficio político".

'Nagasaki: Recuerdos de mi hijo', una historia con fantasma y salvación

Dirigida por el aclamado realizador japonés Yôji Yamada, la cinta fue seleccionada por Japón para representar al país en la 89ª edición de los Premios Oscar. La  película está ambientada durante los años posteriores al fin de la Segunda Guerra Mundial en Japón.

Nobuko es una mujer de mediana edad que trabaja de comadrona. Su vida no es fácil, durante la guerra perdió a su marido y a su hijo mayor, ambos muertos en combate. El otro hijo que le quedaba, Koji, murió víctima de la bomba atómica que cayó sobre la ciudad de Nagasaki. Para evitar sentir el dolor de haber perdido al amor de su vida y a sus dos hijos, Nobuko trabaja mucho e intenta no pensar. Tres años después de la tragedia, el 9 de agosto, cuando se cumple el aniversario de la muerte de Koji, el fantasma del joven se le aparece a su madre. Nobuko y su hijo rememoran el pasado, logrando que la mujer logre sentirse feliz. Sin embargo, esto hace que ella empiece a asumir el dolo de la pérdida y que tome contacto con la prometida de Koji, Machiko.

Aparecen tres elementos con cierta tradición del cine nipón: la familia, el trauma de la bomba atómica y la posibilidad del perdón/salvación. Yamada poco a poco va introduciendo el verdadero mensaje del film: la idea de dejar marchar al ser querido, a pesar de todo el dolor que provoca.

El cineasta pone en escena una poética extraña pero conmovedora que insiste en el cielo como aquello de donde proviene la muerte pero también la salvación.

Champix, un fármaco efectivo para dejar de fumar

Yo, fumador/consumidor de un paquete diario de tabaco durante muchos años he decidido darme la oportunidad de acabar con ese enemigo que ahoga mis pulmones y, sobre todo, anula por completo mi voluntad. Me he sentido esclavo del cigarrillo e incapaz de superar “el mono” de la doble adicción: sicológica (sensación de tranquilidad) y física (dependencia de la nicotina). Familiares muy fumadores han conseguido abandonar la adicción al tabaco con unas pastillas llamadas Champix. Me he informado y confirmado que, al menos, voy a intentar dejar de fumar. Sé que debo apoyarme en una idea mental que sea importante para mí y comenzar el tratamiento. No sé si lo conseguiré - muchos intentos anteriores han acabado en fracaso – pero sí deseo intentarlo con todas mis fuerzas. Esta vez, sí me veo con fuerzas para luchar y ganar a la droga legalizada.

La idea mental consistía en repetirme unos días antes de empezar el tratamiento “Voy a dejar de fumar para siempre, el 19 de abril”. Esa fecha era significativa, pues mi hijo nació ese día y representaba una ofrenda hacia él y un apoyo de su presencia en mi objetivo. Circunstancias ajenas me obligaron a que el día 19 fuera el primer día de tratamiento y no el del abandono del tabaco.

La medicación completa consta de 12 semanas. Del día 1 al día 3, debes tomar un comprimido de 0,5 mg una vez al día. Del día 4 al día 7, debes tomar un comprimido de 0,5 mg dos veces al día, una vez por la mañana y una vez por la tarde, aproximadamente a la misma hora cada día. A partir de la segunda semana y hasta el final de la terapia debes tomar un comprimido de 1 mg dos veces al día. En la primera semana es compatible la medicación con el seguir fumando y en la segunda debes haber elegido un día para dejar de fumar.

Las pastillas son caras. Cada caja, para dos semanas, sale en la farmacia por 62 euros, aunque resulta rentable con el ahorro del gasto en tabaco.

Champix lleva vareniclina (se utiliza en los ansiolíticos), actúa reduciendo el efecto de la nicotina en el cerebro y reduciendo la ansiedad causada por el síndrome de abstinencia.

En los ensayos clínicos realizados para evaluar la eficacia y seguridad del fármaco, se había comprobado, además de que el producto conseguía su principal objetivo en relación con el abandono del tabaco, que sus principales efectos secundarios eran leves.

En el prospecto de las indicaciones nos hablan de posibles efectos secundarios. Mejor no leerlos si eres un hipocondriaco, pero sí es cierto que, según cada persona, se muestran unas secuelas. En mi caso destacaría dos: el recuerdo de la mayoría de los sueños de la noche y la sequedad y ligera irritación de garganta.

El día 1 de mayo dejé de fumar. No he probado un cigarro y cuando tengo algún ligero deseo de encender un cigarro me limito a llevar un chicle a mi boca. Ese deseo es muy tenue y breve lo que facilita superar esos momentos esporádicos. Sé que la guerra contra el tabaco no ha concluido, pero ha comenzado con una notable ventaja por mi parte, las primeras batallas las he ganado.

SEAT cumple 67 años en familia

Hoy, SEAT cumple 67 años desde su fundación un 09 de mayo de 1950. El gobierno español encargó al Instituto Nacional de Industria (INI) la creación de la empresa. SEAT (Sociedad Española de Automóviles de Turismo) con el objetivo de tener una industria nacional de la automoción aunque fuera bajo licencia de la italiana Fiat. Para su constitución se creó una sociedad con un capital de 600 millones de pesetas, de la que el INI contaba con un 51% de las acciones, la banca española un 42% y Fiat, el principal fabricante de automóviles de Italia (que actuaba como socio tecnológico) el 7% restante.

Se nombró presidente de la nueva empresa al ingeniero D. José Ortiz de Echagüe y el nuevo proyecto comenzó su actividad industrial en la planta de la Zona Franca de Barcelona. La producción comienza en mayo de 1953 con el SEAT 1400, derivado directo del Fiat 1400 de 1950. El popular SEAT 600, el modelo más emblemático de la marca, no llegó hasta junio de 1957. Este coche va indisociablemente unido al desarrollo de la clase media en España. Nuestro país comenzaba a dejar la hambruna y las familias, con gran esfuerzo económico, adquirían este coche con verdadera ilusión.

Posteriormente contemplaríamos el modelo SEAT 1500, un lujo de los años  60, que en mi niñez está vinculado a los taxis de franja roja en Madrid y amarilla en Barcelona.

En 1966 aparece el SEAT 850 con aspecto más deportivo - sobre todo la versión coupé - y menos formal que el 1500. Otros modelos significativos fueron el SEAT 124, el Ritmo y el Panda.

La autarquía en España traía como efecto la industria nacional pero los años y los cambios de los ciclos económicos trajeron la reconversión y la liquidación de las empresas nacionales y, así, en 1986 el grupo alemán Volkswagen adquiere una participación mayoritaria en la compañía y, actualmente, SEAT es una subsidiaria de la empresa alemana.

‘Mi otro yo’, ese desconocido que nos transmite asuntos en los sueños

Internet me ha mostrado una conferencia interesante: ‘Tu doble, física cuántica y chamanismo’. La charla fue celebrada, en Barcelona, por Santiago Rubio Saya, seguidor declarado de Carlos Castaneda.

Comienza la charla mencionando a ‘mi otro yo’, ese que nos transmite asuntos en los sueños y al que desconocemos. Ese lado oscuro y ese lado claro que todos tenemos que está desdoblado y al que podemos buscar a través de dos canales:

1) El proceso de acecho, así lo llamaban los cazadores toltecas. Se trata de un proceso racional de autoobservación que consiste en analizarnos a nosotros mismos, respondernos sinceramente al por qué y autodisciplinarnos en nuestra vida para examinarla y no perder el mando sobre ella. Un ejemplo positivo es ser capaz de dirigir nuestros propios pensamientos.

2) El ensueño, un proceso mágico, que consiste en acercarnos a nuestro ‘otro yo’ a través de los sueños y ‘más allá de los sueños”. El sueño como vehículo principal para recibir los mensajes.

Según nuestra forma de ser progresaremos más por la vía racional (el acecho) o la mágica (el ensueño). Podemos coger un cuaderno y un bolígrafo y antes de acostarnos/de dormir escribir que el sueño nos proporcione una solución a tal problema. Sin embargo, puede suceder que busquemos una solución a nuestro problema para encontrar trabajo y, en cambio, el sueño nos plantee una cuestión y resolución de tipo familiar. Es decir, antes de solucionar el problema del trabajo nos comunica “nuestro yo” que debemos resolver dicha cuestión.

Actualmente, la física cuántica y el chamanismo nos plantean que somos seres multidimensionales. Es decir, “estamos en diferentes realidades viviendo distintas situaciones”. Todos esos seres están conectados con la Conciencia Cósmica (un ordenador central) y llevan dentro de sí una dualidad: nuestra parte de luz y nuestro lado oscuro.

Somos viajeros en el espacio y en el tiempo y el planeta Tierra es una estación/parada para recargar nuestro cuerpo de luz para acceder a otras dimensiones vinculadas al proceso de la muerte.

La técnica del ensueño parte de un sueño lúcido: los personajes aparecen claros, somos conscientes que estamos soñando y las órdenes que nos dimos antes de acostarnos se han cumplido.

La conferencia también menciona otros puntos muy interesantes como el proyecto militar estadounidense ‘Haarp’ o el descubrimiento en Méjico del ‘eneagrama de las esencias’ y esos siete tipos que tienen que ver con la astrogenética, con el momento de la concepción y que nos viene dado a cada uno de nosotros como el ADN.

El Atlético de Madrid busca goleador

El partido de ayer contra el Villarreal no fue un cúmulo de mala suerte de cara al gol. Es la constatación de un equipo que ataca en estático y carece de un ariete, el clásico “nueve”, que sea capaz de introducir el balón en la red.

El Atlético es un grupo formado desde la vertiente defensiva – como cualquier equipo pequeño – y ha logrado una envidiable solidez de contención – aunque son humanos y, a veces, la pifian – que demuestra con cifras ser el conjunto que menos goles encaja.

La doble cara de la moneda es su ataque. Los atléticos añoramos delanteros como Gárate, Hasselbank, Hugo Sánchez, Baltazar, Vieri, Forlán, Agüero, Falcao, Diego Costa. La labor de los tres últimos de la lista debía suplirse con los últimos fichajes: Mario Mandzukic (el mejor de la última mala racha), Jackson Martínez, Vieto y Gameiro. Ninguno de ellos ha dado la talla de goleador.

Además, Torres es, actualmente, una rémora para el equipo, mientras que Carrasco y Correa no acaban de explotar como “jugones”. Sólo Griezman goza de puntería suficiente porque no duda y dispara bien, aunque tampoco es el prototipo de goleador. Lo suple con su inteligencia en el campo, sus pases, su esfuerzo. Todas los elogios recibidos son merecidos.

Vayamos a las cifras, en la Liga Santander 2017, el Atlético ha recibido 25 goles, el Real Madrid 36 y el Barcelona 32. Si miramos los goles a favor, la lista la encabeza el Barcelona con 94, Real Madrid 84 y Atlético con 60.

La superioridad de los equipos grandes se manifiesta en su capacidad atacante - como si fuera un ejército - y tener a un Messi o a un Suárez es lo que da la ventaja competitiva.

Mi admirado Cholo ha dado vida a un Atlético que estaba desahuciado y siempre, desde la humildad y realidad, ha declarado que el Atlético está cerca de ser uno de los grandes, pero le falta un escalón y ese escalón es que le fiche el club a un goleador de primer nivel.

Macron es el Rivera francés

La primera vuelta de la elección presidencial en Francia, celebrada el domingo 23 de abril, ha evidenciado tres hechos: el fin del bipartidismo (republicanos y socialistas), el ascenso de Marine Le Pen y la victoria del candidato centrista renovador, el socioliberal Emmanuel Macron.

La falta de convergencia en la izquierda se había escenificado antes de las elecciones. El quinquenio del presidente socialista Hollande ha estado plagado de protestas, especialmente contra sus medidas más liberales, como la ley Macron para desregularizar la economía, o la polémica reforma laboral. Así, el partido socialista francés ha dividido sus votos entre Emmanuel Macron y Jean-Luc Mélenchon (la izquierda real francesa). 

Con el 19,5% de los votos, Mélenchon ha obtenido un resultado electoral muy respetable - con poco tiempo desde la creación de Francia insumisa -, pero ha quedado relegado al cuarto lugar tras los conservadores de Francois Fillon. No obstante, Mélenchon se ha impuesto como “el candidato de la izquierda”, afirmaba el lunes el diario conservador Le Figaro.

El centro de París registró disturbios protagonizados por algunos centenares de militantes antifascistas que gritaban: “Ni patria ni patrón, ni Marine ni Macron”.

El próximo 7 de mayo se celebra la segunda vuelta entre Macron o Le Pen para decidir la presidencia de Francia. El conservador Fillon y el socialista Hamon (representantes del establishment) solicitarán a sus electores el voto para Macron. Algo lógico pues Macron es “el empleado de Bruselas” y significa “la alternativa centrista reformadora” que es “más de lo mismo”. ¿Qué hará Mélenchon con sus votantes?. Nunca, votar a Macron. Sólo queda la abstención o entonar La Marsellesa en lugar de La Internacional y votar a Le Pen. De hecho está demostrado que muchos comunistas se han integrado en el Frente Nacional como única posibilidad de derribar el orden existente.

El populismo de Le Pen (tachado de extrema derecha) se distingue del populismo de Mèlenchon en su desencuentro frente al multiculturalismo. En este punto, Francia aún vive las secuelas de la guerra de Argelia, aunque en su propio feudo. El colonialismo occidental y sus medios de producción han llevado un gran número de musulmanes a Francia para obtener plusvalías para el capital francés y, a la larga, tirar los salarios de los franceses. Estos inmigrantes, en su gran mayoría, ya sé que está Karim Benzema, han vivido en ghettos separados política, cultural y económicamente de los naturales franceses. Eso ha ocasionado la no integración y un apartheid, también voluntario, por motivos culturales y religiosos. Este mismo razonamiento fue asumido por alguien tan poco sospechoso de populismo como el mismo ex presidente, François Miterrand que aventuró futuros problemas por esta situación.

La izquierda nunca debe asumir políticas xenófobas, pero sí ser consciente que ese multiculturalismo ha sido creado por intereses oligárquicos que han colaborado junto a otras fuerzas aún más potentes a menoscabar los intereses de los trabajadores galos. Así, la izquierda ha comprado/asumido de la oligarquía la libertad de circulación de personas. Recordemos aquello de "Desahuciado está el que tiene que marcharse a vivir una cultura diferente".

Qué puntos en común tienen los votantes de Francia insumisa/Mélenchon con los del Frente Nacional/Le Pen?. Ambos coinciden en la defensa del Estado-Nación frente al globalismo de las corrientes liberales. Los dos políticos reclaman “soberanía nacional” frente a Bruselas y políticas económicas proteccionistas que no arruinen a sus empresas y trabajadores frente a una política de dumping/China/Europa del Este/España. 

En contra de lo que hicieron el domingo rivales como François Fillon o Benoît Hamon, Mélenchon no dio ninguna consigna de voto a sus 7 millones de votantes, gracias a los cuales obtuvo un apoyo del 19,62%.

"Cada uno sabe cuál es su deber", dijo, en el marco de un discurso en el que llamó a consultar a las 450.000 personas que conforman su movimiento izquierdista. Su ambigüedad le ha costado las críticas del resto de partidos.

En España, Pablo Iglesias y Alberto Garzón han señalado, tras las elecciones presidenciales francesas, que apostar por Macron resultaría un "fracaso" y que sus políticas "son las que han creado fenómenos como Le Pen". Los expertos interpretan que la formación "se sitúa en el marco político como partido anti establishment", de manera que entrar en un consenso con las élites de poder "negaría su propia lógica de actuación".

Los números, en principio, son favorables a Macron - las bolsas así lo han registrado -. Ahora bien, en Reino Unido y Estados Unidos se equivocaron con el ganador. Muchos votos de los republicanos (nacionalistas) y de los seguidores de Mélenchon (proteccionistas y antiBruselas) y la abstención pueden condicionar la segunda vuelta. En mi opinión, “la muerta está aún viva”.